颜圣师有四大主子，他们名字中别离带有春、夏、秋、冬四个字，因此被世人称之为“四时常随”。每人的境地都是武道九重初阶以上，此中“春”与“秋”的境地尤高，传说在大武神境地。
望都城，行宫文华殿，上首端坐一名清矍老者，白须飘胸，恰是颜圣师。
圣书院学子平常所修，养成山崩于前而稳定色的气度，只是颜圣师所言过分震惊，那偏僻小国人所言的一句话，竟然便能够做他们圣书院的立世的根本，这有些过誉，实在让人不得不勃然变色。
世人悚然一惊，有的脸颊发红，有的后背涌出盗汗，有的足心发热，不一而足。
“诸位掉队学子，如何看此次帝都之变？乙丑，你来讲！”
而有一种人比的倒是天年，与他同一年出世的人，高过他的，聪明过他的，强大过他的，帅过他的，富有过他的，尊崇过他的……诸如此类的死光了，而他还活着。
这大宗师不是武道境地上的大宗师，而是全天下人都尊称的大宗师，姓颜，世人又称颜圣师。
第二个颜圣师著了《四书》，提出“知止而后有定；定而后有静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的观点，奠定了文道修习路子，为泛博修武道而不能的文士辟出一条新的途径；
除了“四时常随”，颜圣师有三十六弟子，个个大才，有十二弟子常随摆布；有十二弟子帝都任职；有十弟子游历天下；最后有两个弟子任处所刺史，一为扬州属国苏国为刺史，另一个就是董仲书为雷国刺史。
众学子闻言，一个个暴露深思神采。
“夫鸿蒙分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳归并。诸位后学，这句话可知是谁所说？”颜圣师目光一扫，道：“甲子，你来讲。”
他身后站着四时常随，摆布是他十二常随弟子，中间满满铛铛的是圣书院的六十位学子。
而颜圣师五十岁弃武道而修文，竟然活过了一百二十一岁。
颜圣师摇了点头，道：“那是我说，不是你说。”
帝都东南五百里有一城，是帝都的三分之一大，名为望京。
“圣师言，那是三千年未有之变局。”
一时候，六十位圣书院学子纷繁发言，或站在乙丑二师兄这边，或站在丙寅三师兄这头，也有持中间态度。
每一个来帝都的人，每一个权势都晓得本身要做甚么，哪怕只是见证都是好的，因为这是“三千年未有的窜改”。
不知不觉又是一个时候畴昔，颜圣师却见六十学子独占一人自始至终沉默不言，道：“癸亥，你如何看？”
第一个，他是三代帝师，不是武道上而是文道上；
武神甘心奉养一个糟老头，这就更烘托出颜圣师的不凡。
力拔山兮是人的一种力量；
这是一个沸反盈天的六月：站队；参与；旁观；见证……
时候不知不觉一个时候畴昔，颜圣师俄然展开双眼，喝道：“咄！”
当然，颜圣师不但仅是比天年，为世人皆知的三点加在一起，奠定他无上的职位。他不是神也不是仙，而是圣。
神武帝在位的第三十六年，如火如荼的六月，有的人镇静不已，有的人惴惴不安；有的人满心等候，有的人暴虐谩骂……
乙丑目光澄净，道：“神界为阳，人界为阴，此前阴阳虽分却牵蔓不竭，阴中有阳，阳中有阴。之所以是三千年未有之变局，目下就是阴阳完整分判之际。”
本来有人质疑颜圣师的春秋，但这些都是载入史典的。执笔的史家是世袭的，那是“宁有杀头也不错写一字”的，因此，大多数人信赖颜圣师真的活过一百二十一岁。