这是两个典故，意义是天子昏庸，忠臣能够废掉他。
昭帝没有子嗣，临死前也没有指定交班人。霍光等颠末商讨，迎立汉武帝的孙子昌邑王刘贺当天子。刘贺是昌邑哀王的儿子，而昌邑哀王就是汉武帝和李夫人的儿子。
这时，霍光捧上天子的玉玺和绶带，在拜了高天子刘邦庙以后，刘询即位，这就是汉宣帝。汗青经历了一个循环，皇位重新又回到了本来就应当当天子的戾太子刘据这一支。
董卓说的是废汉少帝刘辩，立陈留王为帝的事情。
董卓还没睡醒呢，就有人来报，说丁原在城外骂阵呢，喊着号让董卓出去，说是要弄死他。
这在《三国演义》中有详细描述：
卓乃止。
卢植率先抢答：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之于桐宫；昌邑王登基方二十七日，造恶三千余条，故霍光告太庙而废之。今上虽幼，聪明仁智，并无分毫不对。公乃外郡刺史，素未参与国政，又无伊、霍之大才，何可强主废立之事？贤人云：有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”
这内里袁绍、曹操等这些厥后不成一世的诸侯，当下可都是始终冷静无言。倒是丁原率先出来大动兵戈了，史载：“次日，人报丁原引军城外搦战。”
董卓的本意是为废而废，管你有没有昏庸，不过废帝立威以及获受拥立新皇之滔天大功，谁敢反对，那就要“顺我者昌，逆我则亡”。
当然，对于吕布来讲，起码在阿谁期间，丁原确切是他的“寄父”，以是，不管吕布有天大的来由，但只要吕布真的脱手杀了丁原，那么，起码以阿谁期间的代价观来看，吕布的行动便是赤裸裸的叛变，“弑父”光荣。
而“霍光告太庙而废之”的故事是如许的：
赶走了刘贺，霍光开端和丞相以及其他大臣会商立谁继位。汉武帝六个儿子只剩下广陵王刘胥还在，众大臣在群情立谁为帝时都主张广陵王。
“丁原这匹夫是蹬鼻子上脸啊，来人，整武备马，我要杀了这老匹夫。”
董卓点齐兵马，带着李儒出了城。
玄武门之变的李二也不敢做啊！只能说吕布是脑袋缺根筋，行差就错！
因而董卓大怒，如《三国演义》中记录般：拔剑向前欲杀植。侍中蔡邕、议郎彭伯谏曰：“卢尚书国浑家望，今先害之，恐天下慑伏。”
话说吕布一现身，便震慑全场，让董卓不能“威杀”丁原！威杀，杀之立威的意义。加上百官从中补救安慰，只好放过丁原。
“帝太甲既立三年，不明，残暴，不遵汤法，乱德，因而伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，因而伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”，讲的是贤相指导昏王归正。
没想到刘贺就位后行动不当，即位27天后就被霍光废掉，送回昌邑。
但丁原也没留下，他已经掀了桌子，即是撕破脸，又没带兵入城，倘若董卓铁了心置他于死地，即便吕布再短长，也双全难敌四手，乃至命丧鬼域。
汉武帝期间就下诏，让刘询在掖庭关照培养，本年已经18岁了，从徒弟那边学了《诗经》、《论语》、《孝经》，为人俭仆，仁慈爱人。
董卓刚想回骂几句，吕布一夹胯上马，那马一疼，跑的像不要命了似的，一马抢先，如入无人之境，董卓的部下没有人是吕布的敌手，就连董卓都差点被杀，可谓心不足悸，当时：
“欺人太过！”董卓大怒，想他董卓也是千军万马闯出来的，别看他肥胖，武勇还是不凡的。