“蔡”封国，原是姬姓，侯爵，“系武王弟，曰姬叔度，以监武庚，对于蔡。即今河南汝宁府上蔡县是也。”
前者相称于当官，后者相称于被奴役。这就跟杨戬、托塔天王、哪吒也是神，但不在封神榜，是真神，能够修炼，纵横四海。
再说分封与封神以后，大商日趋繁华，人丁徒增，加上国土拓展，气运爆棚，李陵借助浑沌之心收成庞大，其内衍化的天宫再添数重天，但与此时空的天庭并不抵触。
“陈”封国，原是妫姓，侯爵，“系帝舜以后，其裔孙闳父，为武王陶正，能利器用，王实赖之，以元女大姬，下嫁其子满而封诸陈，使奉虞帝祀，其地在太之墟。即今之陈县是也。”
“今奉太上通天敕命，尔黄天化，以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤其孝养；未享荣封，捐躯马革，情堪痛焉？爰功定赏，当从其厚。特敕封尔为办理三山正神丙灵公之职，尔其钦哉！”
“雷部正神跪听宣读封号，今奉太上通天敕命，尔闻仲曾入名山，证修大道，特令尔，督率雷部，兴云市雨，万物托以长养；诛逆除奸，善恶由之祸福。特敕封尔为九天应元雷声普化天尊之职，仍带领雷部二十四员，催云助雨，护法天君，任尔实施，尔其钦哉！”
“卫”封国，原是姬姓，侯爵，“系武王同母小弟，封为大司寇；食采于康，谓之康叔，对于卫。即今北京冀州是也。”
“蓟”封国，原是姬姓，侯爵，“系帝尧以后，武王克商，求厥后，封之于蓟，以奉唐帝之祀。即今之北京顺天府是也。”
“杞”封国，原是姒姓，伯爵，“系夏禹王以后，武王克商，求夏禹苗裔，得东楼公，对于杞，以奉禹祀。即今之开封府雍邱县是也。”
“特敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；敕封尔蒋雄为华山华山金天顺圣大帝，尔其钦哉！”
“曹”封国，原是姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎，武王克商，封于曹。即今济阴定陶县是也。”
随后李陵让申公豹主持封神事件，“紫府金符降玉台，旌幢羽盖拂三台；雷瘟大斗分前后，列宿群星次第开。讨察忘我称至德，滋长有自序长才；仙神人鬼从今定，不便朝朝堕草莱。”
“邾”封国，原是曹姓，子爵，“系陆终第五子以后，武王克商，封其裔于邾。即今之山东邹县是也。”
此番封神与姜子牙封神分歧的是，更多的神职是真正的神职，而不是逼迫性子的，比如许多未身故道消的大商阵营的人，保存了肉身，被封为神后能够修炼，只是需求服从天庭调遣便可。
龙作为一种图腾和普通的图腾分歧，不是单一的植物而是多种植物的调集，这凸起地反应了中华民族巨大的民族精力－和合思惟。
以是龙的形象就是一种和合连合的意味，表示了中华民族太古的先人的一种极其贵重的和合精力，是中华民族精力的一个泉源。
其他如越封于会稽，向封于谯国，凡封于汲郡、宿封于东平，郜封于济阴，邓对于颍川，戎封于陈留，芮封于冯翊，极封于附庸，谷封于南阳，牟封于泰山，葛封于梁国，倪对于附庸，谭封于平陵，遂封于济，杞滑封于河南，邢封于襄国，江封于汝南，冀封于皮县，徐封于下邳，舒封于庐江，弦封于戈阳，封于琅，厉封于义阳，项封于汝阴，英封于楚，申对于南阳，共封于汲郡，夷封于城阳等国。
“滕”封国，原是姬姓，侯爵，“系武王弟，曰姬叔绣，武王克商，对于滕。即今山东邱县是也。”