“东赞，我们还需求一部法典，你效仿秦人，从中遴选一些合适我们的律法，然后连络我们的传统，制定一部吐蕃法典。另有，从今今后，象雄就是我们的死敌，吐蕃必灭象雄。我宣布，从本日起，吐蕃将弃用象雄文，改用汉字。”
并对统统官员颁给告身，告身以金银铜铁等六种质料辨别，六级告身再分为大小等，共十二品级。
无数仆从正在工匠的批示下，卖力的修建一座新的宫城。
楚本，专门办理牦牛、犏牛及安营赊账之事。
除了农牧们要交税外，东赞还提出要主动开辟商路，修建从中原经吐蕃到天竺去的商路，跟象雄争抢商路，鼓励沿途的山民搬家到河谷地带修建城镇集市，加强贸易贸易。吐蕃也设关立卡，征收关税、工商税和贸易税，对这些外来商和本地商，都税以黄金，名为黄金税。
别的，又仿秦国的御史台，设立整事大臣，下设整事大相和副整事，他们首要卖力监察和司法。
迁都逻些，正表白囊日论赞要全面鼎新吐蕃，使之真正成为高原之王国。
昌本，首要办理刑事审判职责。
“请赞普为神殿赐名！”卖力修建这座宫殿的贵族是年青的噶尔东赞，固然他很年青，却忠心耿耿，前次保护赛玛噶公主入秦，表示超卓。特别是在洛阳城中，带领吐蕃懦夫挫败了象雄王李迷夏的暴虐诡计，保卫了公主。
除了这些税赋外，还要向臣服吐蕃的藩属，征收贡赋，给他们明白定下贡赋数额。
不过按传统，吐蕃朝廷的这些官员，都将是由贵族担负。而六大尚论，无疑更只能由初级贵族担负，为了能够保护赞普的权威，东赞还提出了狠辣的一条。
而从洛阳返来的噶尔东赞也提请迁都到逻些，这里河谷更大，能够包容更多的臣民百姓，能够莳植更多的庄稼。
就是让六大尚论与赞普共命，一旦赞普灭亡，非论是普通灭亡还是被行刺等，共命的六大尚论，都得他杀殉葬。
东赞提出仿秦国的政事堂和翰林院的宰辅在朝，设大相和内相体系，大相又称大论，再设一副论，卖力中枢事件。而内相体系，卖力内政事件，设内大相和副相统领。
返国以后，囊日论赞便特破格晋升了东赞的官职，让他成为万户。做为万户，不但是为赞普办理子民，卖力军事民政，一样本身也能有很大的收益，这是莫大的犒赏。
迁都后第一件事，囊日论赞便命令修建新神殿，公开的说法，是赞普思念嫁去中原的公主，因而修此神殿。
这二十条律法虽少，但却也触及方方面面，比如行刺、比如债务、比如盗窃、比如欺谎，比如冒犯贵族、奸骗等等。
呼应品级告身对应呼应的官职，严格辨别。
玛本，军官，受命领兵克敌制胜。
东赞建议囊日论赞，学习大秦，在中心和处所设立一个完整的军政官职体系，囊日论赞从谏如流，让东赞草拟轨制。
当然，要完成这些，另有一件首要的事情要做，那就是清量地步，盘点人丁户数，停止普查登记，归册入籍，同一办理。
乃至吐蕃王室还要效仿中原大秦，也建立官方的贸易商队，加强与大秦的贸易，操纵靠近大秦的地理上风，争夺做一个转口贸易商，从中赢利。
畴昔的吐蕃，是部落联盟，没有甚么真正的税赋轨制。
并让他以佛法十善的一部分名拿出做律法名字，比如止恶、进善等，但详细条则则还是很严苛，比如盗一罚九，如月还债。再比如，不与贵族争斗，斗争看罚金。
别的，牧民也一样要扶养王室，至于牧人的税，则定为牛腿税，实则税率是四之一。养一头牛，就得纳这头牛代价四之一的税，养羊、马等也是一样。别的，牧民以卖出牲口，一样要缴买卖税。