嵩山的少林寺给他们留一百个和尚，这是大寺的最高和尚上限，超出的那几百人，把他们安排到朝鲜、塞外、云南、青海等地去建个新寺，毕竟这些边塞之地，新移民们也一样会有信奉需求，寺观偶然也能赐与这些移民们内心安慰，还是有很多感化的。
这些僧道官员，无俸有禄，且有专门的官袍和印信，其品阶为视品。
“因为少林有功，是以朕筹算嵩山少林保存一百和尚，其他的和尚，则是让他们到边地建立新的寺庙，惩恶宣仁。”
“统统的现有寺观要登记，现有的僧道也要登记，并颠末专门的佛道测验，测验合格者，发给度牒，而对佛道经义都不通解者天然分歧格，将强令出家。”
“大秦没有法外之地，没有治外之民，佛道寺观也不能例外。”
罗成笑笑，“故意之人用心漫衍谎言，朕从没有说过要禁佛道，也没有这么想过，更没如许的筹算。不过你在寺庙中长大，但也该当传闻过佛道中也有害群之马，如佛教里的弥勒教，便数次做乱，而玄门里也有如孙恩世奉五斗米，在东晋借教起兵兵变之事，这些人依托佛道，用心不良，操纵信众做乱，不得不防。”
这一条是最狠的，答应寺观的僧道们具有地步，但最多只能一人十亩上限，且不准佃出收租，只能自种，本身不种就要收回。
“每僧道田额十亩，不敷者不增，超者过收回。如果寺观产佃给百姓租种者，地步直领受回授给百姓。”
对于违法和尚的措置，有徒刑劳改，有剥夺谱牒，有放逐流边等等。
一家违法，别的家必须揭露，若一家发明，则别的九家没有揭露者也都要受罚。
“二十人以下的寺观，将归并居住，二十人以上的寺观保存，但一百人以上的寺观，将折分。对于归并后的空寺观，将折毁。”
“许和尚，你现在是朝廷官员，但你也是少林出身，以是此次朝廷让你带宣旨官回少林，帮忙宣读新规，向寺里的方丈长老们解释清楚。”
这一道道律令法规，都只要一个目标，办理，办理的终究目标则是让佛道回归本源，你崇佛信道能够，只要劝人向善不鼓吹罪过便行，至于别的的，你们就不要掺与了。
“隋杨时过分崇佛，也确切导致了佛教的混乱无序，大量私建寺庙，很多罪犯恶棍冒充僧吕，行犯警之事，废弛佛家民风，形成很不好的影响。是以朝廷呢，要推出律令法规加以办理，而不是传言的制止。”
许和尚听了，内心松口气，虽说出家了，但对于佛教，在贰内心的职位仍然极重，那是难以割舍的，如血脉盘相连。
按如许的新法规，少林寺具有好几百和尚，并且他们另有大量的仆从，也被称为净人，少林的净人上千，都是寺中的奴婢，做些耕作洒扫等事件。
当然，少林寺这几百号和尚，也要考核的。
各级僧道办理衙门，主官都为朝廷命官，而副官中会选任一名驰名誉的僧道。
固然不是如王世充一样的明抢，但却给他们上了一道又一道的咒。
每个僧道都颁授油牌，上面写有僧道春秋、表面、籍贯等，由官员不按期查抄。
当然，就算只留一千亩地，也一样是要交纳两税的，一样是按亩收租，租率一样，并且寺里也要按寺中范围财产，征收户税。
寺观的范围还分为大寺观、中寺观、小寺观三类，大寺观为五十到一百人，中寺观为三十到五十人，小寺观为二十到三十人。
“陛下，但是比来传言短长的禁佛道之事？”
许和尚怔怔入迷。