这百几十万贯不是塞到国库里跑耗子，而是挪到别的处所“专款公用”。河北道岭南道两地官道补葺新增几千上万里，必定不会是本地百姓和武汉一样“民风浑厚”。
稍有不慎，就是诽谤贤人的罪名。
而跟着《摩诃耶那提婆奴手札》的传播，作为勾连武汉通达广州的要紧地界，韶关政商两界，一样也揣摩出此中的利润来。
山里乡间的毛神小鬼狐狸精怪，弄死一个也能混个少说几十贯，几百个“淫祀”摧毁，当时就发财致富。
“韶关”威名，一战胜利。
“高达国本来为东天竺，自有体统，现在几次失地，怕是不可了。”
只是千万没想到，朝廷安闲韶州设卡建关，当年只灰糖过关用度，就让韶州新置衙门投入回本。
自广州北上，从韶州各有东北、西北两条新置官道，一条前去虔州，在赣县以南设有一关，往北直通南昌；一条通往郴州，水陆各有通道，能直抵长沙，乃至有一条马帮常走的商道，能够绕道蒲圻，直通武汉。
那些“北漂”武汉餬口，好歹能在武汉官僚面前表态的韶关官商，蓦地就成了广州地界的香饽饽。
“这北天竺公主，号称戒日王，不过也没甚要紧的。玄奘法师不是说了么？这戒日王有类周天子，分封诸侯，莫说郡县州府，连条通达诸侯的霸道都没有修，明显是难成气候的。”
浅显海员尚且能混个卖力钱，何况是有点大志壮志的？
《摩诃耶那提婆奴手札》共有四版，第一版是《摩诃耶那提婆奴七年手札》，时候停止在贞观七年，玄奘的首要活动范围是在西域，属于西域诸佛国的上座高朋。唐军暮年作战吐谷浑追杀至鄯善，就用到了玄奘法师的一点点“藐小经历”。
乃至武汉这地界，偶有神婆赋闲以后，竟然鬼使神差地在乡间竖了一间“太昊天子庙”，一开口就是要拜一拜李天子。
冯智戴和张德见面过后，广州从武汉采办的“八年造”连续已有三十条。乃至汉阳第一造船厂还给广州培养了一批着造船工人，固然还是只能造沙船，不过对于此时的岭南而言，从广州解缆，本地飞行前去交州、欢州、爱州，便已经绰绰不足。
归根究底，海南岛在贞观十八年，是真・水深炽热。
“本年有人从真腊运了人去骠国，然后在骠国修了船埠，只是那地界，要绕路的短长。野人又多，也不见有甚么亨通。”
再加上，传闻侯氏的商社在西域竟然有好几个番邦为资产，西秦社更是占了西天竺信度河河边好大一块地，这就由不得那些本来困顿在本地的中小土豪们不心痒痒。
普通当官的，看到这苗头，必定是抓耳挠腮，毕竟固然唐朝没有承认“太昊天子”的观点，可在外邦，“太昊天子”就是李董。
而跟着《摩诃耶那提婆奴十六年手札》俄然冒出来，这一次，不但仅是韶关敢打敢闯之辈，连冯、冼二族，也完整坐不住了。
但是让神婆们感受三观错位的是，老张直接带着长江上讨糊口的薛仁贵，把甚么太昊天子庙给强拆了。
至于摩诃耶那提婆奴是谁？关洛大贵族们天然是晓得的，但千儿八百万唐朝浅显百姓，倒是绝对不会晓得，本来摩诃耶那提婆奴，就是玄奘法师啊。
两条官道在韶州会聚以后，朝廷又在韶州设有水陆关卡，起初本来广州灰糖的好处，韶州是半点都沾不到的。不拘是广州汉人，哪怕是广州土人，夙来也瞧不上韶州那口音古怪又贫困得志的地界。
武汉地界官方默许官方鞭策的民办寺庙，只要铁杖庙麦公庙是能够汇集香火的。并且因为麦铁杖人设塑造相称给力，荆楚处所官僚们，特别是近似武汉录事司这类本来吃干饭拿薪水混日子的，以麦铁杖为盔甲战刀，“伐山破庙”玩的不要太溜。