直到某条工科狗乱入唐朝，某些隋唐英杰在莫名其妙的环境下，终究开端挖掉内心A树和C树之间的那棵小树苗。
只不过此中张骞、班超的形象，还是能够清楚可见的。
甚么叫诚意？
当年汉军能够动员土著一起修井开渠引水种田，这类“亲善”的小手腕，向来都是惠而不费的事情。
因而，来自天南海北的汉后代人，在西域、河中连络以后，全新的，受大唐朝廷办理的“家”……出世了。
敦煌宫在这个期间承担的角色，更像是低配版民部，在西域、河中做简朴的人丁普查，然后做简朴的人丁统计，然后持续做简朴的登记造册、编户齐民。
除了贵族之女还会想着夸姣糊口以及庄严上的东西，底层底子没有阿谁资格去期望庄严或者品德。
大多数兵士在西域的第一个孩子就是别人生中的第一个孩子，这就导致这些“重组家庭”的核心，就是环绕在孩子出世地的保存运营上。
更残暴的是，隋唐的知识技术都远远超越汉朝。
如果说这个期间没有唐军没有大唐朝廷，这不过是重新上演西域、河中新的族群、部落、邦国的出世。
为数未几的证据，大抵就是“西妫水”本来的名字“乌浒河”，在希腊笔墨中的表音是“乌浒思”。
程处弼说出迁徙河中人丁是“百年大计”以后，唐军序列要接受的，就是“百年大计”的磨练。
“誊写复印，然后烧了。”
然后朝廷反手一个耳光，敦煌宫直接拉了畴昔弹小雀雀弹到肿，程将军开端跟熟行下们谈一谈“程门立雪”的典故。
众将校心中凛然，他们内心很清楚程处弼的意义，这是要让已经干了胡女生了孩子的大头兵们不要想东想西的，老诚恳实窝在这里“生根抽芽”。
孩子的生母无所谓干她的男人是突厥人还是吐火罗人还是汉人，只要能保存下去，如何来都行。
汝老婆吾自养之，汝勿虑也。
再如何不喜好胡女，日了以后生了孩子，牵挂自但是然地就跟着孩子的出世而转移。
“是，将军。”
有作死的大兵不想日胡女，就说“拿去”。
隋唐英杰之以是翻开史乘却又不敢自比能够跟汉朝一较凹凸，很多时候就是隋唐英杰完整不能了解，为甚么汉朝能够用五千万的人丁去揣摩五亿人丁的事情……
很多文典都是木板，保存的还行。除了木板，另有泥板，泥板多是楔形笔墨，苏拉以为这些笔墨能够跟叙利亚有关，但他一个都不熟谙。
“为国献身”“向‘榻上苏武’学习”……标语是很干脆的。
程处弼带兵多年，当然晓得大多兵士心中牵挂是甚么。即便是像王祖贤这类老兵，出门在外也会惦记取本身的老婆孩子，哪怕孩子早就成年早就生子，但还是惦记取。
木鹿来的长孙冲亲随之一苏拉，是远西土著，且是景教教众之一。他翻译了一部分文典，说是这些笔墨能够是希腊文。
这些一个又一个的“家”，其族群认识收大唐朝廷的办理，自但是然地，重生儿在生长的过程中，其族群归属只会是“朝廷”，叫做大唐。
“本督当年在务本坊跑马，吵扰了住户，过后是一家家一户户去道歉，可谓诚意。”
动静传回河中的时候，已经开端了暴风雪，程处弼也没有再华侈时候去求证甚么。而是让敦煌宫派来的学者、内侍们收拢誊写做了备份，然后就把这些文典尽数焚毁或者砸碎。
本来西军后辈是不肯意抛弃兜裆布去干胡女的，但“百年大计”祭出来以后。不管是不是算作军令，归正上头就一个意义：朝廷需求你的裤裆……