姜戌心道你要真是个捕鱼的那我就是杀猪的了，东林书院毕竟是南明最着名的学府，有个别喜好打扮另类的狂生也是很有能够的，当下他摆出一派虚怀若谷的超人模样浅笑道：“但将无妨”
姜戌嘲笑着点点头，刚要辩驳，却被兴头正浓的刘子光一把按回了坐位，现在他说的正爽，哪容姜戌插嘴
“先说说你刚才提到的所谓腾格里，这是个甚么玩意？如何就成了我们汉人和游牧民族共同的原始崇拜了呢？当五千年前我们汉人的夏商周期间时，你所谓的草原文明还影子都没有呢，谈何来源于草原文明，如许说还不如说你爹是你养的呢！还龙图腾源自于狼图腾，你也太能掰了，你家的龙和狼长得一样啊？你晓得龙是如何来的么？我奉告你，龙发源于太古的原始图腾崇拜，是以蛇或鳄鱼等植物为图腾的部落，颠末战役或联婚融会了以其他各种植物为图腾的部掉队产生的综合图腾，龙”角似鹿，头似驴，额似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，”它既能在空中飞舞，又能于水中畅游并且另有细分，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为扎龙，求升者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，为斗者为蜥龙，春秋时候的龙，秦汉时候的龙，唐宋时候的龙，直到明天我们大明朝龙袍上绣的龙，都不不异，这申明龙是一种渐进的文明，一种炎黄子孙持续的民族意味，已经摆脱了原始民族图腾的意义，而你所说的狼图腾还是最后级最原始的植物崇拜，底子和龙图腾不是一个层面上的东西，你还美意义拿狼图腾往我们龙身上靠，真是一点也不害臊！”
“在冷兵器期间，游牧民族在军事上比农耕民族更占有上风，也不是甚么奥妙，中原民族打不过游牧民族也不是绝对的，游牧民族也常常被中原民族打败，这本属于军事范围，跟文明没有甚么必定的联络，何况游牧民族只要文明，而没有文明如果说所谓的”腾格里之父”是慈爱的话，如何这些民族到了中原就只会蛮横的杀人，一杀就是几千万，血流成河，尸堆如山，鸡犬不留，火食罕见，天下上有如许的”慈爱”吗？刚才你说女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千美人被掠往北国荒漠，是因为贫乏脊梁--刚烈的民族脾气那么我想叨教你如何解释女真铁骑在南宋初期被以岳飞为代表的汉族军队打的屁滚尿流？不但是岳飞，另有韩世忠、刘奇、张浚、张俊、吴嶙、吴介，哪个不是汉民族的脊梁？另有北方旧地上的强大的反金力量，在没有强大力量支撑的卑劣环境下对峙抗战，宁死不平！另有前期的虞允文、孟珙、余介等民族豪杰，他们哪个不是？然后我们再反过来看你们所谓的有狼性的民族，且不说契丹毁灭于女真，女真毁灭于蒙古，只说蒙古蒙古前期，蒙元天子弃城北逃，其祖宗宗庙丢的干清干净，连皇太孙买得里八刺都被汉明军所俘获多量的蒙古族官员向大明投降，此中另有大量的蒙古王公贵族，你们民族的脊梁刚烈表现在那里？你们莫非不是一个软骨头民族吗？元顺帝为甚么不留下来和明军决一死战？”
“承蒙大师看得起，那我就下台和这位大师辩论一番”刘子光是多么样人，天然涓滴不怵这类人多眼杂的场合，他安闲的从门生们中间走过，来到讲台前纵身一跳就上了讲台，行动萧洒利落，当即引发一片喝采声，姜戌定睛一看，也大吃一惊，此人的精力劲是装不出来的，有人穿上龙袍也不像太子，有人穿戴乞丐服也气度轩昂，刘子光就属于后者，耐久以来的杀伐定夺让他举手投足之间都有一种傲视天下的豪杰气度，以姜戌的眼力不会看不出来