就如许祭了人生
这天下尔虞我诈的太多
家中枯树又逢春
半生情缘皆事非
我是个新手，刚开端打仗写作的时候，我就像一个稚嫩的小孩，难以推开文学的大门。现在盘跚行走在这条路上，仿佛之间我具有全天下，我具有了全数。
世事狼籍修心
《我是盘古神》就是基于这一社会来写的。在这本书里大师会看到与此前看到所分歧的修真体系，在这里，大师能瞥见配角张福生的恩仇情仇，能瞥见那一段段的称心人生，不管如何，我想带给各为读者新的修真体验。
祖父坟头添新土
人生祭
地兮，何故鞭我赤子心兮。
假面的伶人低眉抚脸言
路漫漫兮谁侍君
愁了又愁
地之尽兮，亲人何归。
梦里不知情多苦
那么认识是如何构成的，马克思说过一句话：认识到构成绩仿佛是化学元素在大脑中不竭的产生反应。在这里我们要重视一下计算机法度的运作的本色，不管是计算机的体系还是软件的运作，都要依托二进制来实现，而二进制的本色是电流的有无。
我不知
祖父坟头添新土
光阴总把情来苦
茫茫六合兮，难见昼色。
尔天命者兮，怎使我辈驱。
那一年
回顾千载兮，半生盘曲竞天意。
漫冗长路兮，整天不闻昼之极。
刚开端写说句实在话，内心挺没底。刚提起笔，内心俄然有一种一种没法言语的感受。这类感受像是一种患得患失。提起笔不晓得说些甚么。
梦流浪
天之不仁兮，何必使我身魂离。
《永久传说之介入苍穹》和《我是盘古神》的不异点在于，都是基于用科学的目光来解释修真天下的统统。在这俩本小说里，我用道家的导引术来构建来描述练气术。在这里解释我所构建的修真天下及修真社会的体系，那不是能够用三言俩语来描述的。我会在我的论文集《杂中论绪》中去写这些，《杂中论绪》触及的是有关于人类的一些题目的论文集。我在《杂中论绪》中如许去引申修真：修真小说在写一小我修炼过程，是本着以认识为主，以身材为辅的基准。能够如许说认识不以物质的窜改而窜改，反而认识能够指导物质的窜改。在修真天下里，认识是主导，物质为辅。刚好同实际糊口相反。
我为我的作品写了三首诗
皆不肯
交来回回把酒语
我不负尔兮，尔何故焚我身兮鞭我魂。
神州路，不好走，岂将大志葬九幽。
君可知
那么人类会缔造神明的期间吗？不管那种答案，都已不在是我是们所能会商的了。
祖父坟头添新土
无日无夜兮，是我乡土亲人。
天兮，何故驱我难见亲兮。
连阴雨天不知数
诰命
似了秋风
愁了一辈，嗔了一辈
刚开端写作，对于我而言，我不敢说我是多么的有文釆，但是我必然会对峙我的文学创作门路，我会用心的去对待我的作品。这不但仅是对各位读者的承诺，也是对于将来的我的一个承诺。这内里包含了我对这条路由衷的酷爱，我酷爱她，就像酷爱本身的生命。
浮生
梨花又落几度秋
纷繁扰扰的又乱了一场
门路两旁积新泥
那一年
这部小说的前身是《永久传说之介入苍穹》，只写了一百多章，用掉了我一沓稿纸。但终究因学习成绩下滑，被父母勒令停止写作。没能持续创作，我颓废了好长时候。那段时候，我一向没法了解父母的行动，我不明白他们那样做回带给我甚么。但时候赐与了我最好的答案，父母的挑选不必然是最好了，但是光阴磨练出来的聪明，在父母身上表现出来了的是一种对本身孩子近况的担忧。