回到目次，严行之不谨慎倒是点了一篇莫白写的序文。
“西纪行是小说，搜神记是志怪合集，本身范例不一样，有甚么比如较的。”
究竟上，汗青当中很多有才的才子，他们都有着无数的怪脾气。
他是真的很喜好莫白的作品。
明天浏览论坛之时，看到很多学子的争辩，严行之这才发明莫白又写了一部新作。
“黄九郎，我的天，这也太恶搞了吧。”
“如果各位不信，不如亲身去看一看莫白的聊斋，看完以后，再返来评价。”
“就是，固然我们也承认莫白有才，但想应战典范，不美意义，再过100年吧。”
只是这家伙，这文豪也太萧洒了吧……
“谈天的屋子。”
“我们也承认搜神记是志怪小说中的典范，但长江后浪推前浪，世上古人胜旧人，聊斋之典范，一样不输于搜神记。就如内里一篇叫做王六郎的作品，典范程度就不下于李寄斩蛇，至于如宋定伯捉鬼者，聊斋内里的《狼三则》亦非常的典范，别的聊斋内里《画壁》，《连城》，《乱离二者》……都写得令人拍案叫绝。更加令人感慨的是，还是此中一个又一个鬼狐故事，《香玉》，《白秋练》，《绿衣女》，《青娥》都是令人大开眼界……比来连载的《辛十四娘》更是将鬼狐生长到了一个汗青岑岭，当然，毕竟聊斋这才方才呈现，影响必定没有搜神记大，但我信赖，将来聊斋的成绩，绝对不下于搜神记，乃至只高不低。”
在严行之眼里，如果放在当代，莫白绝对是一代文豪的人。
甚么才叫君子之交淡如水，王六郎这一篇便是最为典范的表现。
看到聊斋这两个字，严行之笑了笑，这名字获得有点意义。只是，当严行之从聊斋的第一篇目次开端翻起，前面三则聊斋的小故事，倒是令严行之一脸的蒙逼。
其实在莫白写出西纪行之时，严行之就有存眷莫白。
揉了揉眼睛，看了这么多篇，严行之感受有些累了，剩下的决定第二天再看。
“聊斋。”
“真不敢信赖你们还是水木中文系的，莫白如何就不能应战典范了。看看人家写的西纪行，各位敢说他的典范程度弱于搜神记？”
“我道那帮小子如何这么冲动，这篇王六郎写得还真是高超。”
我生之时，先父梦见一个病瘦和尚，暴露右肩闯进屋中。铜钱大小的一块膏药粘在乳旁。父亲醒后，恰好本身生了下来，乳旁果有一块黑痣。并且：小时体弱多病，长大命不如人。门庭萧瑟，如和尚凄清幽居；笔耕餬口，似和尚持钵化缘。常常搔头自念，那和尚真是我的前身吗？因果相报，不能成佛升天。而随风飘零，转生人间，身为贫贱。六道循环，岂无天理。半夜灯光，昏昏欲灭，书斋冷僻，桌案似冰。集腋成裘，妄图写成《幽冥录》的续编；把酒命笔，仅成孤愤之书。依托如此，实是可悲。唉！霜后寒雀，栖树无温；冷月秋虫，依栏自暖。知我者，只要那些冥冥当中的灵魂了……】
【身披香草的山鬼，引发楚国墨客的感慨，把他写进诗篇；牛鬼蛇神，李贺却嗜吟成癖。直抒胸臆，不逢迎世俗，他们各有来由。我孤寂得志，如同萤火，而魑魅争此微光；追逐名利，随世浮沉，反被魍魉耻笑。虽无干宝之才，却痴迷于奇特之事；颇类当年的苏子，喜人妄谈鬼怪。耳闻笔录，汇编成书。久之，四方朋友以手札相寄，加上爱好和汇集，所积益多。乃至：人在中原，产生的事竟比荒蛮之地产生的更加奇特；面前呈现的怪事，竟比人头会飞的国度更加古怪。逸兴飞动，狂放不羁，在所不免；志托长远，如痴如醉，不必讳言。诚笃之人，能不是以见笑？但是在五父衢头所听到的，或许是些无稽之谈。而三生石上的故事，颇悟因果之理。尽情放言，或可有理，不必因人废言。