撒伦精怪是一种奇特的生物，他们都是技能纯熟才气奇特的方士，在神通和灵能上都有很深的成就，并且堪比巨魔的生命规复力，三头六臂的庞大躯体，也使得他们极其合适修炼武技。以是，撤除形状较为奇特，分歧适人类的审美妙以外，它们近乎是一种完美的种族。
“我为大家，人报酬我吗？倒是有点像南宫问天的万我神域呢！”
“成心机，如此较着的种族认识，却恰好没有堆积神性，化为种族神，真是太风趣了！”
当然，一个种族的群体认识化为真正的神祇，对于这个种族来讲却并不必然是功德。因为一个文明和种族群体认识调个人的存在封神，和作为个别的存在封神是完整分歧的事情。
这类构架非常精美，与星际神族的心灵收集类似而又分歧，在缔造一个泉源的同时，却又保持了个别的独立。这类形式的文明，在宇宙中固然希少，但是还是能够找到一些的。比如，在某些特别的巫师天下，一种利用派头熬炼真灵的方士就是将本身的统统灵魂认识精力全数融为一体，化为一个贯穿多元宇宙的灵魂母河，并依靠于这条母河不竭在分歧的天下中转生扩大。除此以外，也有一些天下的精灵也采取近似的形式，精灵们在逝去以后，灵魂融于母树，或是作为母树的一部分甜睡，或是再度转生。
最陈腐的撒伦精怪的来源已经不成考据，费伦天下的撒伦精怪根基上都是精灵、人类、矮人等等其他生物通过邪术来转化的撒伦精怪。并且撒伦精怪的存在形式有些特别，每一只撒伦精怪固然是一个独立的个别，但是他们却具有一个共同分享的群体认识和思惟。
这是一种既分歧于神道支流的神人左券，也分歧于仙道支流的存亡循环的文明形式，让独孤凤感觉非常的风趣。
独孤凤一边重申着本身对这片地盘的主权，一边在另一个层面向撒伦精怪的群体认识收回的本身的疑问：“你为甚么会答应撒伦精怪逆转形状，规复成昔日的形状呢？要晓得，这些撒伦精怪一旦转化形状，变成精灵或人类，就不再属于你了，你的力量不成制止的要降落！”
撒伦精怪的存在形式，让独孤凤不由感觉风趣。任何一个种族都有着群体认识，不过大多数环境下，这类群体认识都是无认识的混乱的，根基上只要最根基的持续本身的本能。只要很少一部分天下的某些种族才有着清楚的种族群体认识。
以是，撒伦精怪固然不信奉神祇，但是他们却具有一个足以媲美任何神祇的撒伦群体认识。也恰是有着这类便利的合体才气的存在，才让他们击败了一样属于高魔种族的费林魔葵。
“……麦叶理塔的精灵已经消逝了万年了，现在这片地盘是属于人类，属于博德之门，也是属于我的领地……”
神祇是品德化、具现化的天然征象或法例原力，个别存在封神因为本身就具有独立的品德，以是只需求在品德的根本上升华为神格便可。但是作为群体认识的存在如果封神，那必然是要出世自我认识，而群体认识的自我认识却恰好是要扼杀构成群体的个别认识的存在。
就像灵吸怪有着一个主脑一样，撒伦精怪们也具有一个由浩繁灵魂和思惟会聚而成的群体认识，这个群体认识具有统统撒伦精怪的感知和思惟，发觉到每一个撒伦精怪的感受和设法。
就在独孤凤打仗到一个撒伦精怪的心灵之语的时候，一个更加广漠、更加通俗，如同阴暗之海的认识也在另一个层面上与独孤凤展开了另一个层次的打仗。