当代社会，和当代社会分歧。
就像是，之前某个仙门长老，看到了一个天赋绝伦的苗子，想要收为本身的弟子。
子，送到各大仙门当中。
因为……
必定还是要差一些！
没有需求。
如果一个家长，把本身的孩子，送到山上去修仙问道，试问，别人如何看？
让这仙门长老只能落荒而逃。
但如果一个家长，把本身的孩子，送到一个崇尚人体科学研讨，并且有大量的医学安康服从，只招收极少数的天赋少年的如许的一个机构去……
家庭集会的时候，七大姑八大姨提起这少年，都要奖饰不已。
但现在分歧！
被一个小仙门看中，回绝，去寻访大仙门？
这些各大仙门，用科学的体例来解释修仙，不管如何，他们也达不到大荒门的程度！
成果就被当作了“老年版的刘签”，当作了一名会变把戏的神棍……
仙门没法取信于公众，没法让公众信赖本身。
乃至还要把他当众直播出去。
但此时现在……
四周的人必定是恋慕到了极致！
把仙门包装成为“生命科学研讨机构”？
杨千恐怕也底子不晓得，他提出的这条仙凡之约，终究赢利的，倒是大荒门！
仿佛有点儿多此一举。
命科学，必定是夏商个人和大荒门最好……
他们的思惟，他们的做派，还都逗留在封建期间，近古期间。
有一个小仙门的长老看中，那就是烧高香了。
还在那苗子面前揭示出一些修仙的本领。
这就是崇尚科学的首要性！
到时候――
天赋已经消磨掉了一部分，从大天赋变成小天赋，从小天赋变成浅显人了。找到大仙门，大仙门也底子不会收了。
我的儿子是生命科学方面的绝世天赋，那干脆把他送到夏商个人，送到大荒门尝尝啊！
实际上，杨千提出这条仙凡之约的建议，也是为了各大仙门来考虑。
是傻了吧？
仙门，只是别的一种叫法罢了！
因为――
和传播了大荒真武三十六式的大荒门比拟呢？
对中原的公众卖力！
父母脸上也有光彩。
这明显是对中原仙门，以及中原浅显公众，都是不好的成果。正因为如此，杨千的仙凡之约第四条，决计再夸大了一遍，必然要用科学的体例，来解释修仙，让中原公众信赖，更情愿信赖仙门，更情愿插手仙门，更情愿把本身的孩
但不管如何，杨千提出的这几条仙凡之约，都的确是实在有效。
杨千的这第四条，实在是对大荒门过分友爱！
即使杨千晓得，本身偶然中帮忙了大荒门，他也必定更乐意去帮！让大荒门强大，如何看，都比让慈航斋、瑶池派强大更好一些！
十五岁的天赋，已经十八了……
但是，和中原公众交换的时候，还是免不了要呈现一些题目。免不了要用一些“封建科学”的说法，去和中原浅显公众解释修仙。
四周人必定要说：这家长是脑袋秀逗了吧？
交通何其发财？就算是天赋少年的父母，对于修仙一无所知，对于“生命科学”一无所知，拿脱手机，白度一下，到“逼乎”发问一下，也会获得答案：谢邀，人在中原，刚下飞剑。要说生
这就跟上学一样，要上，那必定也是先上清华北大啊！
毕竟，用科学的体例来解释修仙，总比一群神棍在外边乱跑，让中原公众不明以是，要好很多。
除了第一条以外，第二条三条四条，都是从各种分歧的角度，来为中原万民办事。
而有天赋的弟子，因为看法的分歧，不肯意插手仙门，对修仙有冲突。