尚刺秦最后修炼“苍梧西极诀”，恰是辅以“覆海诀”，但遭受走火入魔，剑气反噬己身的恶果后，转而修持半步“金刚诀”，“覆海诀”与之格格不入，遂弃之如敝履，并未碰到合适的“辅法”。此番偶尔得了“焚身诀”，细细揣摩之下，令他喜出望外，“焚身诀”与“金刚诀”竟相得益彰，有如干柴烈火，天造地设的一对。
受人教唆也罢，请教高超也罢，扑火的飞蛾毕竟只是飞蛾，在魏十七眼中并无不同可言，但是令他不测的是，相距不敷百丈，尚刺秦体内气机竟冲破极限，扶摇直上，一举登临飞升化境。六合顿生感到，浓云滚滚四合，星月埋没，雷声隆隆，沙擒龙口干舌燥，几近不敢信赖本身的眼睛，这一刻，尚刺秦轻而易举跨过天人之隔，高歌大进，直指无上剑道。
尚刺秦一剑横空出世，傲视十大剑宗，到头来却落得如此了局，厉行空与支栖鹤对视一眼，这才记起沙孟春所言，良药苦口，忠告顺耳，堂堂上三宗掌门的见地，竟然还不及一个后辈弟子，实在令人汗颜。这一剑铩羽而归，尚刺秦身故道消，留下的烂摊子却要支栖鹤清算，他清算起诸般邪念，整点衣袂举步上前，恭恭敬敬见过魏十七，忍辱负重道：“覆海宗掌门支栖鹤拜见魏先生，未能禁止尚师兄冲犯庄严，实属支某的罪恶，还望先生包涵！”
尚刺秦只修成半部“金刚诀”，以后全凭自个儿揣摩，他悟出人剑合一之术，悟出破而后立的诀窍，此界已罕遇敌手。此界虽可称雄，天外自有劲敌，尚刺秦在覆海宗职位仅次于掌门支栖鹤，得以随便翻阅宗门所藏文籍，此中多有记叙上界鬼灵悍然入侵，为祸惨烈，千万不成轻敌。故此他未雨绸缪，尽力网罗各派法诀，或换或索，巧取豪夺，过眼不计其数，终究从落梅宗的“焚身诀”遭到开导，有舍有得，将剑术推向极致。
“辅术”毕竟只是“辅术”，剑诀本身威能有限，“焚身诀”也没法平空拔高，何况舍弃脏腑调换一剑之威，如何能幸免于难？以命冒死，同归于尽，毕竟只要一次机遇，对平常剑修而言，“焚身诀”纯属鸡肋，但尚刺秦分歧。“金刚诀”只得半部，便足以横行天下，潜伏威能不成估计，最为关头的是，尚刺秦人剑合一，舍剑即舍人，“降魔剑”坚不成摧，一片一截就划一于腿脚脏腑，李代桃僵，将剑术推向前所未有之境。
厉行空与沙演法紧随厥后，深深一揖到地，心中不知是甚么滋味。
“焚身诀”乃偏门法诀，传承不明，谁都不知从何而来，乃至有人斥之为“傍门左道”，落梅宗妄图“焚身诀”威能，铤而走险，因之陨落者比比皆是，一旦动手修炼，如饮鸩止渴，从未有人熬过七年。落梅宗将“焚身诀”献给尚刺秦，一来借此与覆海宗搭上线，二来调换些实打实的好处，并不感觉做了亏蚀买卖，究竟上，尚刺秦也没有虐待他们，落梅宗这等小剑宗，之以是传承至今，与覆海宗的看顾不无干系。尚刺秦一开端并没有过分在乎，略加翻检，发觉“焚身诀”本身并非剑诀，而是一门帮助修炼的法诀。剑修凡是将御剑、炼气、附灵之类法诀称为“辅法”，辅法选得好，有事半功倍之效，覆海宗内最常见“辅法”莫过于“覆海诀”，强大抵内真气，坚固不拔，即使一时落鄙人风，久战之下，也可将来敌脱得灯枯油尽，一举奠定胜局。
“焚身诀”的底子在于舍弃己身，将剑术之威层层拔高，舍弃越多，晋升越大。令人大失所望的是，这法诀邪门得紧，舍弃肤发对剑术晋升微乎其微，舍弃手指脚指亦获益无多，起码也须是手臂腿脚，乃至眼耳口舌，最好是五脏六腑，如能舍弃心、肝、脾、肺、肾之一，足以将剑术推向极致。