玛尔琼斯家带领下的末日真谛教，也就是现在最常说的末日真谛教，生长出巫师这么一群战役力主体，它本身所具有的思唯实在非常符合末日幻景的期间潮流――末日不成制止，并且正在快步靠近。能够说，在纳粹在主动或被迫前去月球以后，恰是玛尔琼斯家的一家之言代替了曾经的三巨擘多言堂，让末日真谛教的思惟和行动更加同一和有序化。
当然，这么说的人，也拿不出实际证据。
这类奥秘事件和奥秘事件之间当然存在的联络，让这一次“女巫VV”事件也不存在伶仃的能够性――从这个角度解缆，高川始终以为，本身和司机的遭受，绝对不是甚么偶尔。哪怕司机真的是此次奥秘事件的配角，本身存在于这个处所，也绝对不是被无辜连累。
洋馆外院的门墙刻满了光阴的班驳，方才长出的新藤和方才枯萎的老藤交叉在一起，从墙壁一向爬到大门上，固然没有倒刺，却纠结着，好像锁链将大门封死，仿佛在奉告两人，这里实在是一个废馆。不过，不管是高川还是司机，都不感觉这里真的是一栋废馆。
二是，在第二次天下大战中假装失利而胜利安身于月球的纳粹，以及最奥秘的已经连名头都已经三是，未曾听闻的最后一个巨擘，席森神甫和他的教父兼教员兼带路人爱德华神甫，仿佛就是最后这个巨擘的传承。
并非说，必然要大张旗鼓，才气被视为“有所行动”，只是，当隐蔽行动到了必然程度，所产生的影响力也绝对分歧适“末日真谛教三巨擘之一”的身份。
因为席森神甫所秉承的末日真谛思惟，被视为“原教旨主义”，也就表示了，如果这个“原教旨”既不是现在的末日真谛，也不是现在的纳粹，那么，天然有能够就是最后一个巨擘的思惟。
高川的脑硬体重新将末日真谛教的谍报筛滤了一遍，此中有很多未解之谜，而最让本身在乎的谜题，莫过于末日真谛教的三巨擘了。固然“末日真谛教由三巨擘构成”是奥秘天下里众所周知的汗青，但是，实在并没有太多考据传播下来，大师仿佛都是口口相传，并且，也多数只是听闻“存在三巨擘”这么一个大抵环境，对于三巨擘究竟是哪三个，没有一个精确而详确的认知。
对高川来讲，“美”就是一种力量，是一种调和，比“丑”这类大要上更具有打击性的感观，更具有可骇的腐蚀才气。他乃至能够对披发着这类力量的存在停止一个开端判定：对方必然是认识行走者，并且，是本身目前所见地过的认识行走者中最强的批次。
三者固然都宣称本身是末日真谛，但是，仅就末日真谛的解释和教义，却有着细节上的差别，这些细节差别让二者的理念分歧越来越大，这也是奥秘天下里世人所推导的，原初末日真谛教终究分裂的关头启事。这类分歧其实在汗青上也并不罕见，几近统统的宗教都呈现过近似的环境，分支的部分经过期候的浸礼，终究抹去了原始教义的陈迹，成为这个宗教的主体。
除了纳粹以外的另一个巨擘的消逝，大多数人都以为，是因为它在思惟上，被当今的末日真谛教架空的原因。它被玛尔琼斯家以构造内部政治的手腕垂垂打压，并且，没能在后继生长中获得更多的人才，因而，影响力就日渐减退，终究退出了奥秘天下的正面舞台。
如果这是决计的，那么，现在的环境足以证明他们的胜利。哪怕是高川，也仅仅是晓得“末日真谛教曾经有三巨擘，厥后分裂成三个部分：
收集球之类的大型奥秘构造中，对三巨擘的质料都有很高的奥妙权限，高川非常清楚，哪怕有近江这层干系在，本身所体味的不过是很少的一部分。这些质料的保密性，以及传播于世人耳中的简朴程度，让高川不得不思疑，是不是有某种意志决计对这部分质料停止了封存――或许是现存的奥秘构造，或许是末日真谛教本身，亦或者，是晓得详细环境的世人一起在坦白谍报，以让某些本相于时候中淡去。