就席森神甫的经向来看，末日真谛教的原教旨教徒实在并没有被完整当作是邪教来对待，哪怕到了当今的期间亦是如此。只是伴跟着玛尔琼斯家和纳粹的行动越来越狠恶，对末日真谛教的打击便从二者分散到了更多不那么保持激进态度的人。
换个角度来看，正因为末日真谛教的原教是一种相对暖和的主张，以是才在末日趋势和日趋狠恶的斗争中式微下来。
在全天下范围内，统统晓得末日真谛教而非是末日真谛教成员的人，多会对这个奥秘构造产生架空感，固然这类环境，让内行人看来，足以减弱末日真谛教的权势。但实际上，当末日垂垂逼近的时候，更合适这个天下本质的末日真谛教反而会让人产生一种可谓是没法窜改的心机窜改——之前越是架空末日真谛教，在采取了它以后，反而会对末日真谛变得更加狂热。
在末日幻景中，倘若以哥特女孩所谛视的角度，去了解她编撰的末日真谛原典，也确切能够感遭到，她所要抗争的，一样是这么一种实际上几近有望逃脱的运气。
仅仅从教义和思虑体例而言，这个原典的确是暖和的，但是，一旦接管了原典，一样意味着在思惟上成为了末日真谛教的教徒，随之产生的身份和态度的窜改也是必定的。末日真谛教三巨擘各自独立生长出的构造，不管插手哪一个，都是末日真谛教，因为三个理念分歧的奥秘构造连络起来，才是完整意义上的末日真谛教。
“不，每一次循环，我都是分歧的，只是我能认知到本身的分歧，而其别人没体例。”哥特女孩伸展身材，向椅背躺下，仿佛在回想甚么般，眼神一片空冥，“而你才是一向不异的那一个，却没法让人看清更进一步的东西。”(未完待续。)
“你不是吗？”高川的神采仍旧沉稳，但是，他晓得，此次扳谈已经到了最关头的时候。如果有能够，他当然也不但愿和这个末日真谛教的三巨擘之一干架。
“很简朴，大部分在于对待末日的主动性上。”哥特女孩说：“如果说，原典倡导正式和接管末日真谛，是一种被动的设法和行动。那么，新约就是主动缔造末日，以争夺更有主动性的身后复还；而死海使徒则是以为末日真谛睬让人产生打动，他们遵守末日打动，以古朴的体例回归原初，并试图从这个过程中，了解末日的泉源，理清末日的机制。”
没法必定它是不是强大，但论到隐蔽性，却绝对没法辩驳。如果没有“带路人”，高川自认绝对找不到，感到不到，更来不到这个处所。
但是，“带路人”是存在的。
这么说着，她的声音降落下来，让房间充满了一股怪诞，压抑，就仿佛有甚么东西要发作出来的气味：“每一次，每一次，当我重视到你的分歧后，每一次天下循环，我都会特别存眷你，而你也证了然你和其别人分歧的处所——当其别人在乎识本质上，因为天下的再诞而重组的时候，你却几近没有半点窜改。固然在物质态的天下里，你会有分歧的品德，但是在人类个人潜认识中表示出来的特性，倒是不异的。”
或许，另一个本身，少年的高川，晓得得更清楚一些？这个动机不由得闪现在他的脑海中，不，或许，如果没有“江”的话，哪怕是另一个本身也完整不成能想到这类事情的。哥特女孩所说的这些东西，哪怕在病院实际中也没有考虑过的先例——他们一心扑在如何找到“病毒”，研制血清的事情上。
高川不由得想，本身，桃乐丝和系色，以及收集球等，筹办好了替代物吗？说到底，他实在连甚么东西能够做为“支撑屋子不倾圮的房梁替代物”都不清楚——但是，这么想的时候，他又有一种感受，实在本身是晓得的，甚么是最好的替代物。