以是，对于桃乐丝和系色来讲，固然仅仅是假定，但是，她们更偏向于这么以为：“高川”作为末日症候群患者，一向在产生错觉，而占有了“病毒”集群聪明大部分的“江”很好地操纵了这类错觉。为了更好地操纵“高川”和“真江”的干系，“江”把“高川”和其他末日症候群患者辨别对待。这的确是聪明，是“病毒”尚未呈现集群智能前，乃至于，这个集群智能没有达到能够称之为“江”的程度前，没法做到的事情。
和少年高川信赖“‘江’就存在于本身认识的深处”分歧，高川按照假定实际，以为本身现在的认识深处所存在的异物，有能够不是“江”，而就是“病毒”更加切近本能的东西。从末日幻景的角度来观察，很能够就是直接通往“人类个人潜认识深处的怪物”。
从这个结论来讲，一旦真的成心识行走者强行深切高川的潜认识中，她终究的了局，只会变成阿谁怪物的受害者罢了。就如同现在的环境，哥特少女仿佛企图让高川停止认识行走，以此让高川自行翻开本身的认识通道，而她变成趁机而入。
“我对那东西没有兴趣。”哥特少女雍容而清冷的声音说：“我不是要去深处，我要上浮，去往海面，去阿谁巨人的天下，那才是原初之地，对吗？高川先生，你曾经能够自在地变成巨人，去往阿谁天下。”
从观点上来讲，“病毒”并不但仅是存在于“高川”体内，也并非是纯真表现于“高川”的认识中。固然没法直接观察到它的正体，但以人类能够了解的设法来讲，它多少带有一些集群性，也就是所谓的“浩繁藐小单体的调集”，更轻易了解的设想是：它如同蜜蜂和蚂蚁一样，单体并不存在智能，但是，以个人体例停止活动时却能表示出让人吃惊的聪明。
一向以来，高川所经历的事情让他有这么一个认知：本身的潜认识中埋没着异物，现在的本身并不肯定那到底是甚么，但是在本身之前的“高川”们，特别是第一个产生这个认知的“高川”，也就是少年模样的高川，把这个异物称为“江”。而非高川的其别人，比方桃乐丝和系色，则视其为“病毒”。
如果将没法直接观察到的“病毒”假定为：它漫衍在统统的末日症候群患者身上――不管是以如何的体例，以如何的形状――单个末日症候群患者所包含的“病毒”并不具有智能，而是以本能活动让病态产生；而当多个末日症候群患者呈现的时候，多人体内的“病毒”就开端构成一种近似于蜜蜂和蚂蚁一样的集群智能，由这类智能去肯定一个范围性的病变特性，对外来刺激产生更加灵敏和高效的应对。
是以，高川更偏向于，除非到了迫不得已的环境，不然毫不会在这个哥特少女面前利企图识行走才气，不会当着她的面，去修建那以心传心的桥梁。
“是主动还是等候？老是让人两难。”哥特少女将遮阳伞安静地说着，身材向后飞舞，转眼就再次没入雾气中。(未完待续。)
“你对认识行走很顺从，因为你以为本身的潜认识深处直接通向阿谁怪物？”哥特少女问。
“甚么本来如此？”他问。
如此一来，在高川的自我观察中，存在于本身材内和认识中的“江”，就好似“病毒”集群的“王”。蚂蚁和蜜蜂的“女王”所能做到的事情，它都能够做到，并且，当“病毒”构成集群智能的时候，它所具有的智能将占有这个集群智能的大部分。
在这个假定性的实际中，“江”就是这么一个，并非一开端就存在，而是颠末一段时候，经过“病毒”的生长，末日症候群患者数量的增加，才终究呈现的东西。从这个角度来讲，“它”也仍旧是“病毒”，它的行动和智能特性，也不成制止地遭到“病毒”本身存在体例的影响――就如同人类的认识和行动不成能完整离开本身作为“碳基，真核域，植物界，脊索植物门，脊椎植物亚门，哺乳纲，真兽亚纲，灵长目，人科，人属，智人种，社会性”的影响，亦或者说，恰是这几个名词所具有的意义，构成了人类的全数，也同时意味着人类的极限。