不过，梅生晓得，本身眼下不是感慨的时候，他要抓紧机遇，从速参悟《紫部洞真丹经》，这部修行典范，才是他当下最最需求勤奋的。
长孙安邦心道：“如此也好，桐油府就这么大，少了他们宗家，我长孙氏此后也能获得更多的资本！”
直至现在，梅生回想招摇流珠符上诸多符纹，那清楚就是数个不完整却又相互勾连的结为一体的大赤道篆所成笔墨！
这倒是与梅生方才真正有所贯穿的三个大赤道篆有着密切的干系！
不幸！可叹！
曾经他的招摇流珠符也是借用星斗之力，获得后天震木之气的批示权。
但当时的梅生，对此是懵懂的，固然他通过宿世留下的科研风俗，以比较、尝试等体例，将《紫图内景符法》中记录的六种符箓一一把握，但归根结底，是一种囫囵吞枣式的知其但是不知其以是然。
……
木山宗内，梅生于自家的方丈室中悄悄行功，其间遭到聚气大阵的影响，六合元气正在逐步增厚，不过目前还没有达到峰值，大阵布成的时候还短，六合元气的堆积需求一按光阴的沉淀。
梅生讲道能够等闲将旁人引入道境当中，可他本身又该如何？谁能将他引入道境？
木、山，一字为槐英原身所属，一字为槐英发展之地的泛指。
这个天下的修行文明生长了数十亿年，可紫云观这么一个根底深厚的宗门，竟一起沦落至此！
长孙泰好似被抽去了精气神普通，颓废点头，若说之前的聂宇还让他有着抨击归去的但愿，现在梅生不经意的一手，则已经把他的脊骨都压折了！
只是，本身竟然已经这么强了吗？竟然能够直接将完整的大赤道篆作为符箓誊写，并且一写就是三个！
但转刹时，梅生就又想到了别的处所去，他苦笑连连！
公然是入门的符箓啊！
这等含义，当梅生真正有所了解之时，大赤道篆向他揭露各种奇妙之时，所无形满盈出的气味，天然会令出身木、山之间的槐英感到靠近与神驰！
现在，槐英就感觉身下那间小小的方丈室中，正不竭满盈出一股令他非常靠近并且神驰的气味。
……
梅生再顾不得思虑本身凭甚么能够写下完整的“木山宗”三个大赤道篆，完整沉浸于对《紫部洞真丹经》的解读。
如果再放眼天下，且不提那些难以入道的凡人，只是当下所见的诸多散修，又担当到了几分道传？
这能够吗？
像那宗氏一族，不就是丢了仙长的位置吗？
宗志学可比长孙泰老道多了，他清楚本身连聂宇都斗不过，更何况聂宇的身后另有师父，有阿谁让他底子看不清深浅的树枝头“大汉”。
以是，宗志学第一时候就想到了请外援，那些早就尝试拉拢过他的秃顶们！
更关头的是，当他制出“木山宗”一符的时候，九天以外的星斗之力竟然也赐与回应，那本就是一种承认！
木山宗！
至于宗字，本意即为祭奠神祗的屋宇，先人自本意所表述的事情，延长出对神祗的尊敬、尊崇，尊亲尊崇的外在表示是礼节，故此又多一重含义，即为礼。礼仍旧不是起点，礼合，则家属、家数衍生而出，本来用于祭奠神祗的屋宇，也因为礼的存在呈现了祭奠家属先祖、家数先贤的服从，因而祖宗二字合为一词。家属、家数的出世，意味着职员的富强与庞大，人多则心不齐，礼不能完整束缚世人，则由礼延长为法，宗法一词呈现于人间。法既然也被归于宗字的含义当中，那么由法律审判就会有终究的成果、有世人分歧承认的归宿。至此，宗从详细而形象的祭奠之所，获得了形而上的，极具笼统的“归宿”、“去处”等含义，比方梅生宿世时武侠小说中常常呈现的强大招式“万佛朝宗”、又如《史记》中“武王已平殷乱，天下宗周”，全数都是这类极笼统的含义，而不再取宗字最后的意义。