羊舌吾就是要结合这些人，一起向梅生施压，必须把降落本钱的体例也讲出来，不然大师一起打上门去！
羊舌吾完整不能信赖，那学构和号就这么卖铭文，不会亏死吗？
这类东西，从实际和尝试性子的试制不难，难点却在产业化大出产上。
梅生宿世就不是搞社会学研讨的，对这一范畴没兴趣。
但是，如何把道理变成能够大范围利用的合用产品，就在于产业大出产的转化才气了！
豹子恭敬答道：“回大爷，学构和号把铭文也分了品级，九品的卖十枚标准灵石，八品的是三十枚，七品的是一百枚！”
就如梅生上一世那样，各种道理登载在学术期刊上，实际上全天下共享，哪怕是最尖端的兵器，实在都能从公开的学术论文中，找到其感化道理。
但统统想仿造的人，必定都碰到了与本身类似的费事！
羊舌吾神采更加丢脸了。
他没有计算制作铭文的人的野生支出！
一个强大的国度，不但要实际研讨强大，一样要技术转化产业出产的才气强大！
其别人依托道理逆推、仿造当然能够，但你仿造过一次以后，约莫就还是会挑选直接买成品了！
但这些都不是关头，关头在于，他制成九品铭文，用掉的原质料就已经代价两百枚标准灵石了！
要晓得，羊舌吾作为一名日游修士，本身几近相称于元婴境修士，他本人脱手的野生费，又该是多少？
不过这个题目，在当前的天下中，临时也不必担忧，因为此前数十亿年的生长中，这个天下因为修炼的可行，个别的绝对强大，形成了生命的各个阶层的严峻分化。
“羊舌道兄亲启：愚弟见信，亦苦于仿造不便，然《道与天然》开篇即以《创刊立论》明述，该刊旨在弘扬道法道理，使天下修士得以互为砥砺、互通有无，并非旨在表露技艺，故而修士但有发明，投稿之时只需按以格律、松散文章，无需讲明技法。彼辈有言在先，我等或不宜罪之。重阳宫，微柬子，顿首再拜。”
那些足以修炼成仙、长生不老的个别，糊口程度很能够早就超出了梅生宿世的人类社会，但处于底层的生物们，则还是处于半仆从半封建的掉队当中。
倒不是特别强大的个别对底层有甚么剥削，而是底层本身的尽力方向，也是成为强大的个别。
八品铭文的这个差价更可骇，起码上千倍！
你梅志生不是搞个所谓的期刊，邀买名声吗？
这类权势，才是真的会在将来，对学会的财产形成威胁的存在。
那你登载服从，只登载一部分，还藏一部分是甚么意义！
羊舌吾拿铭文没甚么好体例，却又是在忍不下心中的那口气，他自发看到了梅生的软肋，那就是需求大量的资本、宝材。
羊舌吾在详细读了论文以后，自发看破了所谓的铭文是甚么，要仿造必定不难，一边笑话着梅生笨拙，把本来能够保持奥妙的东西，就这么表暴露来，邀名取利，实在是不智。
对于社会团体的布局，没有充沛的动力去窜改。
常日里，一千枚标准灵石，能请到一名元婴修士脱手做事吗？
只要那些真正有庞大野望，同时有远见的权势，才会顶着吓人的仿造本钱，试图研讨出本身的产业出产技法。
未几时，十几位分属神教多个道承的日游、夜游修士，都接到了羊舌吾的手札。
他们的本钱之低，外人底子没法设想！
他遵循论文中的道理，勉强制出了九品和八品的铭文，七品的则失利了几次，还没能胜利。
并且，梅生还特地为此写了一篇阐发性的文章，为铭文接下来的研讨指明方向。