风水是天然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是活动和窜改。风水本为相地之术，即临场校察地理的体例，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研讨环境与宇宙规律的哲学，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，达到“天人合一”的境地。风水的初创人是道家女神九天玄女，比较完美的风水学问鼓起于战国期间。风水的核心机惟是人与大天然的调和，达到“天人合一”。活人讲究风水，阴人也一样讲究风水，讲究也是“天人合一”。在驱龙喝山时，如果主家有贰言，龙口不开，则龙气不聚，结果几无。官方哄传朱元璋先人当年葬山的故事，可见一斑。
到了谷旦，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底此处为犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，因而取菜叶包之。携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，仿佛石牛一头。张口吐唇，下得海便把刘仙师及本身的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，因而下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海没法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂登陆实告刘仙师，仙师晓得此情，但无可如何，乃托其将骸分红二包，分挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即驱龙喝山祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”
我沉吟半晌道：“我们华国人都讲究树高万丈，叶落归根，这是一种情怀，是一种对故里的眷恋。按理说将你的先祖慕容兴老前辈的遗骸移归故里是最好的结局，但是他平生跟从吴三桂南征北战，流落他乡几十年，实在对故乡恐怕并不像普通人那样热忱。再说他在这里也糊口了很多的年初，最首要的是他看中了这个好处所！这是一个风水宝地，能兴家起家，福荫后代，这个应当才是他要求葬在这里的启事！如果将他迁回故里不是不可，但是如许一来，就违背了他的志愿，只恐你前辈在天之灵也可贵安眠。一代巨人有诗云：埋骨何必桑梓地，人生无处不青山！慕容兴老前辈这是送给你们慕容家后代最贵重的礼品啊……”
来时是带有挖土东西的，当然是慕容老前辈留下来的锄头之类。上面的土比较疏松，挖起来很轻易。但是到了上面，根基上全数是砂砾石硬土之类。
又费了很大的力量，终究将棺木放进了坟冢里。接下来就是念驱龙喝山诀，也有人叫呼山诀，然后再封土后就完成了。实在这是我第一次葬山，又没有任何东西，包含一个罗盘也没有，只好统统从简。驱龙喝山，只要有必然程度的大师才气做，或者说有必然程度才气喝出结果。你想想，没有必然的功力，能将行走在地下的龙脉喝得臣服而龙口大开吗？
费尽九牛二虎之力，终究将慕容兴前辈的棺木移到划子上。
朱元璋之祖父，惯水性，常常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故交称其为“下得海”。某一日，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结穴在潭底，因不谙水性，没法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝神，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以外号告之，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海筹议，商定某日各携骸骨至此，共迁深潭龙穴。
我和慕容薇薇均累得上气不接下气。歇息了一会，吃了一些烤熟的红薯，力量也规复了。