阿塔乌王子在牧场一呆就是三年，一天，他在牧场的一块巨石上打盹时，遭到了维拉科查神的谕示。维拉科查神对他说，“贤侄，我乃太阳之子，也就是第一代印加王曼科・卡帕克和他姐姐奥克略王后的弟弟维拉科查・因蒂神，今奉太阳神之令而来，有一警告传交于你父王：钦查苏尤省的昌卡人产生了兵变。正纠集重兵，进犯库斯科城，诡计颠覆你父王的王位，毁灭帝国的故里。你必须义无反顾，审时度势地帮忙父王停歇兵变。”
此时，两位标致女子正搀扶着一名白叟从岸边的那间小石屋里出来。这位白叟身材不高，却很结实，打着赤脚，光着上身，头上戴着一只长毛羽冠的红流苏，下身扎了一只用驼羊毛物织成的红绒下摆。这位看起来与凡人并没有甚么特别之处的白叟，就是当今印加帝国的国王瓦伊纳・卡帕克大帝。不知是迩来过于劳累，还是夜里常做恶梦，大王的神态显得非常地怠倦，以是，就带着两个王妃和王宫禁卫军来到了距基多古城不远的乌素雅克湖滨来休闲散心。
说着，便对跟在前面奉养的侍从叫道，“哈亚，快把划子备好，再装上美酒，我们要陪大王一醉方休。”前面的哈亚赶快回道，“姐姐，划子和美酒早已备好，请大王和两位姐姐上船。”
这个题目近些天来一向在他的脑筋里转辗反侧思来想去，却一向没有说出口。因为在印加人的心目中，太阳之神是无所不在无所不能的上帝，而作为太阳之子的印加王是不能思疑太阳之父的神明泛博。但是，面前没有别人，而是他最为宠嬖与信赖的两位妃子，憋在内心的话除了身边的爱妃，他还能对谁去说？
连续几天，瓦伊纳・卡帕克大帝饭食不香，坐卧不宁，整天沉浸在一种未日到临和归期无多的惶惑不成整天的感受当中。阿塔瓦尔帕王子见父王整日沉闷不乐，表情不好，就陪着父王来到了乌素雅克湖畔休闲疗养。
但是，迩来的各种前兆都好象是在向瓦伊纳・卡帕克这个印加大王传送着一个可骇的信息和危急，那就是维拉科查大帝所预言的灾害仿佛就要来临。本来印加人就非常地信赖科学和崇尚天象，而神经严峻的人就更是对天象非常和梦中所见特别地敏感。
或许是因为刚从小屋里出来，眼睛好象还不太适应湖面上的亮光，印加王皱了皱眉，眨了下眼，但神采仍然阴沉凝重。看着大王神采还是伸展不开，姐姐依那就用安慰的口气说，“大王，您别太难过，谁睡觉时不做恶梦？但是恶梦毕竟还是梦，不是实际，也不是前兆，大王可别往内心装。”mm乌嘎也说，“我的大王，您是高贵非常的印加王，是太阳之子。太阳之父会保佑您的。”
印加人自古以来就把太阳视为神明，更是把印加王视为太阳之子。凡是印加王的欲望和要求，太阳之父都会使他称心快意，如愿以偿。但是，眼下这位太阳之子，印加帝国的国王却对爱妃乌嘎说的话已经开端产生了疑问：因为他的儿子，印加王国的担当人尼南・库尤奇已得病多日，固然他动员了全城的祭司每天为他祷告，但是，病情不但没有好转，反而越来越重。莫非太阳之父是不想救济皇子尼南，还是太阳之父无能为力？另有他既然是太阳之子，那么太阳之父为甚么还要不竭地向他收回凶暴不祥的兆头？
三个月以后，北方钦察地区各省产生了兵变。策划和构造此次兵变的是昌卡族的三个省的酋长。为首的名叫安科瓦柳和两个叫图迈和阿斯图的同胞兄弟。他们并不想从命和顺应印加帝王的统治，只是慑于帝国的赫赫威名和强大武力，才不得已临时归顺印加帝国。现在他们见机会成熟，便建议兵变，拉拢和利诱邻近部族结成兵变联盟，举兵四万，浩浩大荡地朝库斯科城一起杀来。