因为他们四人的名字分歧，脾气和才气也各不不异。阿亚尔・卡奇是他们中力量最大的，在途中为大师逢山劈岭开路。以是，兄弟们妒嫉他的力大非常，就设想谗谄他，把他引进一个山洞，然后用一块滚落的巨石封住了洞口。卡奇就向缔造大地之神比拉科恰求救。神就把他变成了一只神鹰，让他从山洞中逃出。但等卡奇飞到山顶上，神又把他变成了岩石，因而，他就成了印加青年停止成年礼节的瓦纳考里圣地。另一个兄弟阿亚尔・乌丘因为在库斯科四周轻渎了圣物，因此变成了一块石头，永久虔诚地崇拜太阳神和比拉科恰。而阿亚尔・奥卡因背叛兄长曼科而被击败，终究从命了神和曼科的意志。如许一来，就只剩下曼科和奥克略去了库斯科。以是，最后，曼科・卡帕克和玛玛・奥克略两人成为了库斯科的仆人，也就是印加王朝的缔造者。
村长感激普通地向大王又膜拜了一下，说，“村里有个光棍汉，看上了一名丈夫因病死去的年青孀妇，就三番五次地调戏人家。明天早晨，他又跑到人家屋里去调戏，因那女人分歧意，就强奸了人家女人。现在，这家人把这事告到我这里，以是，我特向大王叨教该如何措置。”
大师就如许一个接着一个讲着各种别致的妙闻和故事，越讲兴趣越浓，雅兴越高，不感觉就到了傍晚时分。就在这时，卫兵来报，“禀报大王，有四个白人骑着一种很高大的植物来到了门外，要见大王，说是专门来拜见大王。”
接着，他又讲道，“但是，在钦博拉索省区里有个部落却刚好相反。母亲总把女儿关照得特别谨慎，让女儿整天呆在家里不出门，更不让她们跟别的男人见面说话。一向到了订婚的时候，才让女儿出头露面，并在订婚典礼被骗着男方父母和亲朋的面，亲身脱手给女儿破身，以向大师证明他们的女儿被把守得是多少地周到。”
因为印加人没有笔墨，汗青和文明都是靠传说和讲故事等口头体例世代相传。以是，象这类印加神话和妙闻普通是在他们很小时就能经常听别人报告。但是，这些故事和妙闻每次讲起来仍然还是那样地活泼动人，惹人入胜。大王对大师讲的各种别致的故事和妙闻很有兴趣，不但听得很当真，并且也从不插嘴或随便批评。以是，大臣们都喜好把经历过的或是传闻的一些别致故事或妙闻讲给大王听，以讨得大王的欢乐。
因斯布拉省省督接着说，“我们省区里有个蛮族叫瓦纳人，他们不会建房盖屋，到了七八岁或是十来岁时，便分开家里，本身出外随便找个山洞、石缝或是树坑就住了下来。他们不但没有宗教和偶像，也没有说话，本家之间和亲人之间互不来往。但是，他们晓得女人住在甚么处所，每到运气好的时候，能多吃到一些食品，他们会感觉本身的精力不错，就去找女人交合。那些女人普通环境下也多是一人独处，有的能够会有一两个春秋不大的小孩。但是，那边的女人凡是是不喜好与男人交合，因为如许做她们就会有身生养，而一旦有身生养，她们就没有很多的精力和时候去获得食品，就会常常地忍饥挨饿。以是，男人就必须乘女人入眠时，停止俄然攻击，用一根树藤把女人的双手给捆起来，然后强行跟女人停止交合。交合完，他就持续出外为本身寻觅食品。即便在内里又碰到了刚才与之交合的女人，也跟没瞥见似地。总之，他们向来不跟任何人相处，即便母亲和兄妹也是如此。以是，他们相互之间既没有帮忙，也没有争斗。并且，他们也就没有族群，更没有头人或酋长。是以，久而久之，我们省区的人就把那种平时不跟别人来往的独往独来的人，叫作瓦纳人。”