城中的瓦卡依·帕塔广场为都会的中间，从广场向四周幅射为东南西北四条狭长而规整的街道，垂直地通往城郊，与帝国四个方向的行军大道相互连接。一条清澈的小河从城中流过，河岸两旁约近百千米的河堤边都铺着整齐的石块，并且每隔一段间隔就架有一样宽度的石板桥。
把死去的先人用香料和特别的干草制成木乃伊，躺放在黄金制成的容器里奉在家中。这是印加人的一种遍及的民风和风俗。他们用这类体例表示先人不死，仍然在和他们糊口在一起。因为他们坚信人死以后灵魂尚存的科学，以是，萨帕印加和坎帕克印加身后都要被建形成木乃依，而木乃依不但持续享有本来的地盘统统权，并且早晨还要有女人陪着睡觉。
此时，已是中午时分，曼科王子为了赶路，不想让人们再如许跟从着，便让几个保护守住小桥，不让前面的人们过河跟从。人们固然没有再跟着护送步队，但是，更悲惨的结局倒是让人们不管如何也没有想到。有几个哭得死去活来的嫔妃俄然从桥上跳进了河中。河水湍急，流速很快，当即就见那几个跳河的嫔妃贞女尖叫着，在激流中翻滚了几下，便不见影了。
国王的尸体在内脏被取出后就被抬到了王宫祭室里，在查尔库奇马大祭司的监督下，由王宫里的匠人用水把尸身洗濯洁净，在温热的室内晾干，再用一些枯燥性和脱水力很强的花草将尸体中的水分吸净，将尸体中难闻的气味分化披发，然后，在尸体内放入薄荷、奇贝奥和伊丘等多莳植物和香科。这些植物和香科不但能接收尸身排泄的体液，并且能够制止菌类滋长和尸体变质。
在金棺将近送到南边印加京都库斯科城时，华斯卡尔王子早就获得了驿士送来的信息，带领着数千名王公贵族和都城权贵，出城二十多里驱逐瓦伊纳·卡帕克大王的金棺。在他们的前面，数万市民相随而来，把宽广的王室行军大道挤得人隐士海水泄不通。当大王的金棺被一群几十头的骆驼队护送着从通衢远方垂垂走近时，数百只牛角号齐声吹响起尖厉哀伤的悲鸣。华斯卡尔王子率众跪下，向瓦伊纳·卡帕克国王扑地磕拜。一时候，哭声四起，地动山摇。一向等驼队走到了王子的面前，两位年青的女子才把王子扶起。大师让开门路让驼队从身边走过，然后，王子才跟在驼队前面一步一步地朝着都城库斯科走去。
护送金棺和驱逐金棺的步队沿着行军大道进入郊区，然后再顺着笔挺的街道朝市中间的帕查库提中间广场缓缓地走去。约到中午时分，金棺才达到广场。
为了使木乃伊显得活矫捷现，形状如真，匠人们遵循规定和要求把木乃伊的姿势建形成蹲势歇息的安祥状况，在木乃伊内里裹有很多布匹或棉披风，用于接收潮气，最后给国王穿上合适身份的寿衣，装入金棺。
这时，华斯卡尔王子带着王公贵族从非常拥戴的广场一侧的人群中呈现了。一时候，人们止住的抽泣，虔诚而恭敬地谛视着王子朝着广场中间走去。
最豪华的修建物，无疑是为奉祀太阳神而修建的大庙。这些古刹都是精工制作，并用金箔装潢，四周的花圃和庞大的花坛也都闪动着刺眼金光。但在城中最首要的修建物倒是堡垒，普通都制作在都会边沿那些坚毅的岩石上。从堡垒塔顶放眼四望，能够看到一幅城外郊野的美好风景：湛蓝色的热带天空下，山岩突立、飞瀑直上，绿草茵茵，丛林片片，一望无边的绿色一向延长到远山当中。
从中间广场向外扩大，由王公贵族和都城王谢的石砌修建逐步变成布衣百姓的泥墙草屋。分歧的阶层品级森严贫富清楚。