开篇传说中的诗
精确的东西一定就必然是实际的东西。虚幻的境地常常比纯实际题材的东西更美，更有设想的空间。实际题材的小说写的实在就好，不需求甚么特别的文采，就会是很有压服力的一个故事。但常常不免堕入不竭反复近似平常的单调循环中去。贫乏那种亦虚亦实，似梦非梦，融古集今，奇思妙想的艺术空间和哲学境地。更轻易有文明快餐的饮食感受。以是纵观《红楼梦》从某种意义上说，就是部奇书不假。奇，奇特的奇，奇特的奇。独特的人写奇特的书。《红楼梦》就是由各种奇特的神佛道仙串连全书实际人间的一部带有浓烈奇特性采的大书。中国自古多奇特，我们的先人自古就是一个设想力丰富的民族。从《封神榜》、《搜神记》、《西纪行》、《聊斋志异》、《阅微草堂》、乃至很多佛教典范比方《地藏菩萨本愿经》等等可见一斑。是以，在中国文学史乃至文明史上，奇特小说实在并不真的奇特。
[橴玉轮]
写奇特小说偶然候就仿佛你做了一个荒诞而夸姣的梦，一面内心晓得那剧情的怪诞，一面却被那冒险而镇静冲动。不要为任何你荒诞的设法而担忧，或者惶恐失措，在梦里你能够随心所欲、**遨游。不要为一点点你犯下的小错而惊骇庞杂，如果你从未犯错误，又如何晓得甚么是精确的呢？
忆子玥
整天不成章，涕零零如雨；
银河清且浅，相去复多少？
------《昭昭牵牛星》汉?知名
最后，衷心祝贺大师能够在《橴玉轮》的奇特之旅中，找到大家想之所想，趣之所趣。纵情、纵情、尽梦。
2016年6月22日
“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，昔日东陵侯。繁华固如此，营营何所求。”对于庄周来讲，在梦境阿谁时空中，那与之化身的胡蝶就是实在的；当他蘧蘧但是神游回现及时，那栩栩然胡蝶就是他的一个幻象罢了。如同一辆从我们身边奔驰而过的汽车，与我们身神交汇也不过就是白马过隙的一秒钟罢了。写作的事理实在也是如出一辙，当我写作时，我们在作品里就是一个有胡蝶翩翩而舞的实在的梦，当我完成它时，这故事就随之变的只是我的一个幻影罢了。
在家里，每个女孩能够都是父母的小公主，各式宠嬖。但是小孩子总有一天会长大，一旦长大分开家门，走向更广漠的社会和天下，我们就必须独立面对糊口中的各种百般层出不穷的题目，面对分歧背景分歧文明形形色色的各种人群。
盈盈一水间，脉脉不得语。
1、关于本书
写于海上悉尼
梦境和实际究竟哪一个更实在？哪一个更虚幻？梦境的内容是虚幻的，但梦本身确是的确存在的人脑的一种实在的活动情势。文学和艺术或许不成能躲避如许形而上的哲学题目，但是作为人类哲学的衍生情势之一，我们能够跟从文学和艺术的轨迹去看望答案以外更广漠的设想空间。
我的那位同窗并没有就如许放弃，她在客籍重新考上了一所艺术院校，学成毕业后，又回到了北京生长，传闻还去英国留过学。以是人生的运气就把握在我们本身的手中，我们没法窜改本身的出世，但是上天却仍仁慈并公道地给了我们挑选通往幸运之路的机遇和权力。
“昭昭牵牛星，姣姣银河女；
织织擢素手，札札弄机杼。
很多人看到女性写书，顿时下认识的前提反射，先贴一个标签：“哦！女的啊！写甚么言情小说呢？”我承认，固然小时候把压岁钱全数拿去买书了，但是在看像托尔斯泰的《战役与战役》时，面对厚的像块大砖头一样原著，我还是只挑有爱情情节描述的部分看，其他兵戈的部分一扫而过，快速浏览。除非是碰到非常出色的心机描述，会几次细细揣摩。如果说如许也算拜读过典范的话，我真是有点忸捏没有像学习语文讲义里课文那样咬文嚼字。人生另有很多言情与言情以外的东西值得我们去摸索与发明。