洋人的小聪明
《西纪行》太敬爱了，作者吴承恩，明朝人。这本书反应了群众鄙弃统治、勇于斗争的精力。他称道的是孙悟空，生物分四等――神、人、鬼、妖。人能够修炼成神，吕洞宾就是人修炼成的嘛。神仙本是凡人造，只是凡民气不牢。人能够修炼成神，人死可觉得鬼，鬼再投胎还能够做人，人又能够修炼成神，前三个品级是相通的。妖永久是妖，孙悟空就是妖猴，大闹天宫造神的反。作者激烈地传达了这么一个信息，一只妖猴能够造天上天子的反，那你人间天子算个毛啊！当然孙悟空的结局是修成正果了，成了斗克服佛。较着看得出来，吴承恩崇佛抑道，笔下羽士没好人。玉皇大帝是玄门的最高神，妖猴造反，没辙，西天佛祖把妖猴压到五行山下，高低立判。
心学创建者是南宋的陆九渊，明朝的王阳明（王守仁）把它生长到了极致。吾心即宇宙，吾心以外别无他物，统统不过求。意义是，我内心想有就甚么都有了，人间万物就是在我内心的一个印象罢了。蒋介石是最推许王阳明的，到台北旅游，一个必去的景点叫“阳明山丛林公园”，阳明山本来叫草山，蒋介石到那儿后把它改名为阳明山，因为他推许王守仁。日本近代水兵名将东乡平八郎，日俄战役中大败俄国水兵的那位，也是王阳明的超等粉丝，曾经刻过一方“平生昂首拜阳明”的印章。但理学和心学当时的近况对中国事倒霉的，特别是停滞商品经济的生长。
黄宗羲甚么都不从。他揣摩为甚么明朝会灭亡，一下找到了题目的关头，得出君主独裁是天下之大害的结论。本来跟明不明朝、清不清朝没干系，就是因为君主独裁，哪一朝搞君主独裁都不可。以是倡导法治，反对人治，大师按端方办事，别按人的意义走，也是反独裁的意义。他反对重农抑商，提出工商皆本。这小我很了不起，对晚清的民主思潮起了必然的影响。他的著作叫《明夷待访录》。梁启超说，想不到我们国度比卢梭早两百年就有这么先进的思惟问世。
《三国演义》，作者罗贯中，本钱时候元末明初，是最早的一部长篇汗青小说。《三国演义》七分实三分虚，清入关前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看。《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能兵戈，诸葛亮空城计、貂蝉美人计，内里满是这玩意儿，用这个便能够兵戈。《三国演义》是典范的“尊刘抑曹”，曹操被报酬地矮化了，刘备被报酬地举高了，诸葛亮也被神化了。看完《三国演义》，细心一揣摩，诸葛亮打过败仗吗？很少吧，除了七擒孟获。六出祁山，哪次不是以失利告终？诸葛亮在蜀汉建立9年后就归天了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说，没他地球还是转。
另一名闻名思惟家是顾炎武，夸大经世致用。理学更多的是夸大人的思惟涵养。我只要正心诚意，修身齐家就能治国平天下。但你是一个好人，不见得是一个好官。你看中国汗青上凡是做出成绩的官没有清官，包拯、海瑞这些人绝对做不出成绩来。普通都是那种介于清官与赃官之间的权臣能做出一番成绩，张居恰是个典范。纯赃官，一天到晚光想往家里搂钱的也不可。品德的表率，没有一个是真正能够干成事的，中国汗青上的忠臣多数没甚么大用。岳飞还算能打赢，文天祥、史可法这些人平时袖手交心性，临事一死报君王。你死则死了，国度却不会因为你的死就能窜改。我们崇拜他们的时令，只可惜他们干的事没有实际结果。