宝剑意味着君主的权威以及在战役中的带领角色，它被引入到加冕典礼中，能够是初期教会凡是将异教风俗基督教养的一个例证。教会参与授予典礼是在823年加洛林天子洛塔尔的加冕礼上，当时洛塔尔佩带着教皇授予的一把宝剑。
佛兰德斯公爵鲍德温五世、加洛林家属的正统末裔和维曼杜瓦伯爵厄德.加洛林、兰斯大主教、香槟公爵蒂博.德.布洛瓦、勃艮第公爵罗贝尔.德.勃艮第、阿基坦和普瓦图公爵纪晓姆七世.德.普瓦图、图卢兹公爵庞斯纪晓姆.德.图卢兹等法兰西诸侯，以及英格兰的威克塞斯伯爵厄尔.戈德暖和其子哈罗德.戈德温，西班牙的巴塞罗那公爵拉蒙.德.巴塞罗那，阿拉贡的国王拉米罗.希梅纳，纳瓦拉的国王加西亚五世，西班牙的阿普利亚公爵凯撒.德.欧特维尔等等。
这就是历代欧洲君主加冕的由来，特别是对威廉如许的自主为王的君主来讲，他急需通过罗马教皇为他停止加冕典礼，以此来使本身的王位具有合法性，获得各国诸侯的承认，使贵族和百姓佩服。
丕平就是在如许的环境下：本身有才气并获得军队的支撑，因而颠覆了部落中旧王，自行任命本身是新王。
加洛林王朝发源于本日法国中部的日耳曼民族之法兰克人部落，在当时混乱不安的期间，只要有才气就极有能够出头。
在英格兰，直到作为一种图象标记被引入数个世纪后，人们才将宝球作为一种实际的王权意味物加以利用。
公元848年，西法兰克国王大胆查理在奥尔良的祝圣是权杖作为一种加冕礼金饰第一次呈现在记录中。在876年，当他加冕为天子不久后，查理利用了权杖和一根长棍作为意味物。
不过说到底，这些被威廉所聘请的诸侯贵族和各国君主是否会亲身前来，亦或是调派使者前来观礼，乃至是直接回绝，威廉都没法确认。
加冕典礼上的宝剑具有两种意味性职能，别离是保卫教会和庇护群众，授予宝剑意味着将王邦交给国王管理。
不过厥后阿道夫伯爵劝止了威廉，他但愿威廉也能一视同仁，聘请崇高罗马帝国的天子和诸侯一同前来观礼。
威廉的准岳父西班牙天子和卡斯提尔国王费迪南一世是必必要聘请的工具，别的新加冕为英格兰国王的爱德华，法兰西国王亨利一世也是首要的聘请工具。
忏悔者爱德华的第一封印上利用了宝球图案，从而使其成为一种王家意味，当中描画着忏悔者爱德华左手手持一个不带十字架的宝球。哈罗德跟随爱德华的脚步：贝叶挂毯中揭示出他严肃地坐着，手拿一个带有十字架的宝球。征服者威廉被揭示为拿着一个节杖宝球，这是一种专为英国君主所用的宝球形制（节杖宝球的较着特性是十字架插在宝球的杆状物上，而非直接插在球体上）。
权棍或权棒被以为来自牧羊人的棍或柄杖，意味国王统治具有故乡式的一面。古埃及人和近东群众最早利用它作为王权的意味。罗马人应用的较晚，权棍代表处所行政官职。
在西方，宝球作为纯粹的图象标记开端于11世纪，当时被教皇本笃八世供应给萨克森天子亨利二世的加冕礼（1014年）。但是，直至亨利六世的加冕礼才有实在的证据表白，宝球确切被用于天子的加冕礼。传闻，亨利从教皇那边接管意味物遭到很大质疑，因为接管宝球就表白，天子的世俗权力来自于教会，而非直接来自上帝。
以是以后欧洲的一些土王因着丕平的例子，开端了一个新的认知：只要王能获得罗马教皇的加冕，则就算当初是自主为王，此时也具有合法性了，同时也让百姓们能够佩服、有本色的权益来批示所属的百姓和国土。