跟着国王的神化，英国王权自9世纪开端强化。国王的大众政治权威慢慢建立，并获得了法律的确认与庇护。
能够说，恰是借助于教会神权政治文明传统的鞭策，英格兰的“蛮族”国王才得以不竭冲破日耳曼原始军事民主制风俗的桎梏，开端建立起君主的崇高权威与庄严，建立了雏形的国度体制。
通过该典礼，国王成为“承蒙上帝恩情”来统治国度的“神命之王”，任何人都须从命他，反对国王就是反对上帝，就要遭到神的严惩。
如许，就为“诺曼征服”后英国封建王权的建立，奠定了安定的根本。
在他看来，英格兰教会就是最大不稳定身分，他们不受威廉的节制，随时能够获得教皇和罗马教廷的帮忙对抗他们的君主，这不就相称于21世纪的分裂权势和本国干与吗，这类遭到本国支撑的分裂权势即便在天朝也是不能容忍的。
在基督教的神权政治文明传统中，包含着稠密的“王权神授”的神权政管理念。基督教的王权神授理念，在中世纪初期的西欧社会开端得以遍及而深切地传播。
在英格兰王国，本地主教们具有大量的领地，不但具有伍斯特郡和达勒姆郡作为总铎区，在每个郡中都具有大片领地，这些主教们具有的领地加起来乃至达到了威廉王室直领的一半。
在英格兰，教权和世俗权力的斗争也由来已久，封建君主和教会间的干系非常庞大，既有合作，又经常产生抵触和对抗。
中世纪前期的英国封建王权，脱胎于带有日耳曼部落原始军事民主制遗风的盎格鲁撒克逊的“蛮族”王权，跟着基督教的传播与社会封建化的拓展而逐步构成。英国封建王权自 9--10世纪开端孕育，终究建立于1066年的“诺曼征服”，并在12世纪进一步强化。
要说英格兰的主教们没有遭到罗马教廷和教皇克雷芒二世的支撑，威廉是绝对不信赖的，没有教皇的支撑，他们不成能有勇气抵挡他和诺曼人。
威廉手中把持着主教的叙任权，也就是指定主教继任者的权力更是令他们如鲠在喉。
别的，国王还组建了包含封建臣属退役军队、处所民团和雇佣军在内的王国武装力量。
当时，王国间的兼并战役与民族、部族间的抵触此起彼伏，阶层的分化与对抗日趋加深。在狠恶动乱的社会环境中，“蛮族”王权与教会为求得保存生长，密切共同，相互为援，极力构建“神命”王权安排的统治次序，由此而鼓吹倡导王权神授的说教。
这一中世纪初期西欧政治史上的严峻汗青窜改，在当时的英格兰最为明显，由此而为英国封建王权的鼓起斥地了门路。
王国的严峻法权亦归王把握，其具有遍及公法效力的有关“王之战役”的规定，将侵害王国安宁之罪过收归王家法庭审理，国度的处所行政轨制分郡制，也接踵建立。
在崇高罗马帝国，11世纪中叶之前，主教由天子任命，天子授予主教权戒和权标，主教向天子尽忠并供应赋税和退役。
威廉将教会的反击视为一种对他权威的挑衅行动，因而他向各总铎区、堂区和修道院的主教们下达号令，要求他们前来温切斯特觐见，接管威廉对他们违背本身尽忠誓词的奖惩。
跟着教会王权神授理念的传播与国王涂油加冕典礼的实施，英格兰王权孱羸的局面渐趋消逝。
各国君主为了实现中心集权，仍想把教会视为统治东西“上帝之城”与“世俗之城”间，是以展开了耐久的政治抵触，这场斗争贯穿了封建社会的始终。