经院哲学是和宗教哲学一样，都是唯心主义哲学，这二者凡是被上帝教会用来练习神职职员，它通过笼统和烦琐的体例来论证基督教信奉，为宗教神学办事，因为其所传授的实际经常在教会的经院完成，故而被称为经院哲学。
作为罗马教皇的反对者，他们所推许的就是威廉所反对的，他支撑天然科学的行动，实际上也是对教会的一种另类反击办法。
或许大师会有所疑问，为何法兰西教会会在和威廉合作，与罗马教廷对着干。
汗青上的1675年，巴黎大学传授巴贝就曾明白表示，固然他以为哥白尼的日心说更加精确，但作为一名忠厚的上帝教徒，他不得不回绝哥白尼的学说。
威廉这边虽说措置了反对他的兰斯大主教，将法兰西教会归入掌控当中，但并没有侵害道法兰西教会的底子好处，法兰西的主教们向来不甘心屈居于罗马教廷之下，故而他们更情愿统治法兰西的威廉合作。
在公元1066年的时候，诺曼底公爵威廉筹办渡海征服英格兰的时候，正值哈雷彗星呈现，人们以为恰是这颗及时呈现的哈雷彗星指导了威廉公爵获得了胜利。
这一点实际上就要提及古罗马期间，基督教的情势，当时西罗马帝国崩溃，全部欧洲有两大基督教中间，其一是罗马，第二就是巴黎。
不但是天文学这一类别，像静体力学、光学、动力学、数学等方面的天然科学研讨也获得了威廉的忘我帮助。
但是虽说威廉的英格兰和法兰西在对待天然科学方面的态度较为宽松和包涵，但遍及欧洲的传授和学士们来巴黎皇家大学讲学的时候，还是在讲解讲授数学、光学、动力学等天然科学的时候，还要打着弹道发射学、帆海和其他合用数学学科的“幌子”。
自从汗青上的诺曼王朝建立以后，欧洲大陆上风行的占星学大量流入英国，在伦敦、约克、牛津、剑桥、威塞克斯等首要都会，都能够见到占星学研讨者的身影。
而像英格兰和西班牙教会，则更加依靠于罗马教会的支撑。
罗马的教会通过获得信奉上帝教的伦巴第人满足的支撑而不竭生长强大，而位于高卢地区的法兰西教会，因为当时遗留着诸多罗马期间的城镇的教堂教会机构，法兰西教会的职位实际上并不减色于罗马教会。
提及来，威廉也算是半个天文学家，毕竟有先前踏实而丰富的天文学知识，在占星学家的帮忙下，威廉通过总结归纳前人的研讨服从，写下了两本星象学著道别离是会商行星天体活动的《天球论》和星座方面的《论星盘》。
1066年圣诞日中午，这一时候但是非比平常，威廉将其视作是为英格兰再造乾坤的关头一日。
威廉的这一行动，在背后也获得了法兰西教会和英格兰教会的支撑，特别是法兰西教会，更是为此时繁华的天然科学研讨供应了庇护。
在暗中的中世纪，天文学的解释权一向都是上帝教会的禁脔，如果没有像威廉如许强势君主的庇护和帮助，或许那些天文学家早就像提出日心说的哥白尼那样被教会定为异端，并被施以火刑而死。
经院哲学这一学派被教会用来加强其对欧洲人们的信奉节制，故而被教会所大力推许。
当时的人们常说，“一旦法兰西主教戴上红机主教的帽子，就会变成不折不扣的爱国者，而英格兰的主教一旦成为坎特伯雷大主教，则会跟在教皇的身后，反对他的国王。”
这一点即便是到了六百多年后，还是未曾窜改。
这是当时学者的遍及态度，不是威廉一时之间所能窜改的。