厥后两百年里，克吕尼修道院主张严格隐修糊口，整肃宗教礼节，提出要振衰起弊、改革教会败北，夸大不置私产、单身、从命修道院带领，反对世俗权势节制修道院及腐蚀其地产，是以获得了许很多多教俗人士的认同，此中就包含了威廉的岳丈莱昂和卡斯提尔王国的统治者斐迪南一世。
“为何威廉要如此针对克吕尼修道院？”希尔德布兰德不由如此仰天诘责道。
战后，不管是身为胜利者的威廉，还是失利者的罗马教会和克吕尼派都禁止了很多，但在台面下，两边还是斗个你死我活，克吕尼修道院作为克吕尼派的大本营，天然遭到了威廉的重点照顾。
在马孔伯国，希尔德布兰德特地盘桓了输入，前去本地的克吕尼修道院会晤来自各地的克吕尼派修士们。
你们的所作所为是在挖王权的墙角，拓封建主义的后腿，肆无顾忌地扩大分力，积储海量财产，试图建立让教皇和克吕尼派成为欧罗马的主宰，莫非觉得没有明眼人能够看出来你们的目标？”
世俗领主们前来克吕尼祷告，很轻易被克吕尼修道院所揭示出来的斑斓的精力环境和恢弘寂静的修建所佩服，从而获得这些世俗贵族的支撑，当然这此中并不包含威廉在内。
随后，威廉又接蝉联命诺曼教士为克吕尼修道院的分院长，命这些诺曼教士直接向他尽忠，斩断与克吕尼修道院的附庸干系，终究使得克吕尼修道院现在只要靠着克吕尼本院和来自世俗领主捐赠的款项度日，今后阵容大不如前。
威廉先是以克吕尼派需求虔诚侍送上帝，必须阔别运营地盘等俗务为由，强迫收回和赎买了克吕尼修道院及其部属修道院手中的教会地产和商店等财产，只答应他们在修道院中用心研讨神学。
克吕尼修道院是由阿基坦公爵虔诚者威廉于公元910年，在法国东部勃艮第的马孔不远之地的克吕尼修建的新的上帝教修道院。
克吕尼派的野心威廉早已晓得，他更加顾忌的是克吕尼派将来的强势扩大和干预世俗政治的野心，仅仅是将来数十年后的12世纪初，克吕尼修会在欧洲有300多所修院，修士万余名，是当世第一大修会。
说实话，希尔德布兰德想不通除了前教皇利奥九世曾经和威廉反目以外，到底有甚么来由让威廉对克吕尼派如此仇视，毕竟在他看来克吕尼派所提出禁欲主义主张是具有进步意义的，是对此事教会败北民风的一种反击，到底为何威廉要打压进步力量，这此中是否有甚么曲解？
有权有势、有声望且款项充盈的克吕尼修道院通过为其他修道院补葺教堂，将这些修道院归入到他的部属修道院当中，使其离开威廉的掌控，这是他所不能答应的，故而自从威廉执掌法兰西以后，就对克吕尼修道院停止了极其严格的限定。
和克吕尼修道院的建立者阿基坦公爵虔诚者威廉和他的岳父斐迪南一世比拟，威廉对到克吕尼修道院的态度就严苛很多，因为他担忧克吕尼修道院会影响他对法兰西教会的节制。
代替希尔德布兰德卖力掌管克吕尼修道院的是本地部属修道院的分院长安塞尔，此时他掉队希尔德布兰德一个身位，恭敬地向对方汇报克吕尼修道院的环境。
希尔德布兰历经长途跋涉，从罗马城解缆，乘船到达普罗旺斯的马赛港登岸以后，再乘马走陆路沿着罗讷河北上，路过贝内泽、维恩和福雷，于法兰西和神罗帝国边疆的勃艮第的马孔伯国进入法兰西境内。
操纵从世俗贵族领主手中获得的大量捐赠资金和地盘，克吕尼修道院接连修建了三个新教堂以代替本来老旧的克吕尼教堂，这三座教堂被称为克吕尼一世、二世和三世，此中克吕尼三世是天下上最大的修建，直到16世纪才逐步被超出。