此次几近是在同一时候，意大利、崇高罗马帝国、法兰西、西班牙等地都呈现了一支支来源奥秘的戏剧团，他们所演出的节目是有关于教皇诡计和阴私的，照理来讲他们会冲突这类戏剧，但实际上这些戏剧团所到之处无不遭到本地人的热烈欢迎，因为恰是这些演出冒犯了忌讳，才富有致命的吸引力。
参谋嘿嘿一声阴笑道：“所谓用笔杆子，就是请圣座陛下您派人去物色几个博古通今、学问赅博的学士，这些人必必要精通教会规条、罗马法律、教会汗青、罗马古史等等，特别是有关于君士坦丁大帝期间的统统，然后命他们仿造君士坦丁大帝的口气拟出一份临终御诏，就说早在君士坦丁大帝临终之时，他已经将罗马一带的地盘慷慨地赠送给了罗马教会作为教产，不但如此，君士坦丁还将包含义大利在内的全部罗马帝国西部的地盘统理权全数托付给了圣彼得的传人。
只要这一本相被揭穿，威廉就具有和合法收回罗马教会所具有的教皇国领地的合法来由，具有收回罗马教会带领西欧上帝教会获得绝佳借口。
当时中世纪的人们脑筋简朴，不像明天的人们那样会思疑权威，他们更轻易信赖权威，就连至尊的教皇都说《御见教产谕》是君士坦丁大帝留下的遗言，那么谁有胆敢置疑它呢？
“把话说清楚点，甚么叫用笔杆子安邦定国？”台上的教皇非常意动。
在舞台上，演员只要两人，此中一人道貌岸然，穿戴意味教皇的白袍高冠，另一人神采鄙陋，身穿红色的枢机司铎服饰，从两个戏剧演员的穿戴中，罗马城的公众们就能很等闲地辩白出阿谁是扮演教皇的，哪一个是他的参谋。
演出的最后，会有一人专门来讲授《君士坦丁御见教产谕》的缝隙和硬伤，让台下的世人能很等闲地明辨真伪。
《君士坦丁御见教产谕》中称，君士坦丁临终前将朱迪亚，希腊，亚洲，色雷斯，非洲，以及罗马城，与意大利和全部西方的罗马帝国等地盘的统理权赠送给教宗西尔维斯特一世及他以后的伯多禄的担当人。
更何况丕平此时早已是把本身当作是君士坦丁大帝的后继者了，那里会否定我们捏造的《君士坦丁御见教产谕》呢？”
台上的教皇把他的虚假表示的淋漓尽致，只如果有公理感的人，都会为教皇的虚假而感到气愤不已。
戏剧是此时中世纪群众所喜闻乐见的文娱项目，每当有新的戏剧出炉，都会里的公众们都会堆积在一起，兴趣勃勃地抚玩者戏剧团的出色演出。
“体例很简朴，只是需求绝对保密才行。”参谋奉承地笑着答复。
现在威廉已经决定和罗马教皇和教廷为敌，之天然要戳破他们的谎话，将他们捏造《御见教产谕》的这一本相公之于众。
在教廷的大本营罗马城，这幕描画教皇诡计的戏剧也能堂而皇之的下台演出。
台上的教皇闻言，脸上暴露非常心动的夸大神采，踌躇好久以后才用担忧的口气问道：“捏造君士坦丁赐土的谕令，如许做不是造假吗？若本尊真做了这事，跟那些招摇撞骗者有甚么辨别？
此文件在文艺答复和宗教鼎新前7个世纪中，一向被教皇当作争夺世俗权势的有力根据。
“此处只要你我两人，无妨说来听听。”台上的教皇此时表示的非常孔殷，完整没有先前纯洁持重的模样。
在建议进军罗马的最后守势之前，威廉筹算先来一波政治守势，用政治鼓吹从心机上崩溃仇敌。
威廉命人编写的这幕戏剧中特地侧重描述了教皇的虚假奸滑，将教皇和他的私家参谋之间的互动描画的活矫捷现。