丘处机常日在道观就是炼丹打座，每有信徒病患前来前教，都是他施方救人，见效甚好。是以才使他教众日多，大家奖饰。丘处机放下茶杯，说出一番话来。
丘处机伸手撅了一把本身下颌的髯毛，又说道：”要解此法也是不难，叨教大汗的虎帐中可有酒水。“
要晓得完颜承裕仅仅是大金国十三道之一北京道的一名副元帅，就能在草原上揭示出如此严峻的气力，统统大汗莫敢不从。而丘处机，作为全真教掌教，他大要上，以及埋没的气力或者资本，那真是难以估计。
札木合二世为人，却会听弦听音，听到丘处机提起黄教，心中就晓得了，本来此人有设法在草原上布道，不如投其所好。端坐案前，再揖首却说：“固然我草原上黄教传播甚广，但我也得知那全真教倡导三教合一，不分尊卑，心中深有同感。部民尊崇，本就不必有所束缚。这草原上物产不敷裕，如果道长成心在我部落布道，固然不能顿时建立道观，但我能让出一块牧场与你，此中出产，皆专供于您调派过来的道人，使那全真教可在草原生长生息。”
札木合拍了拍脑袋，却问肃立在一旁的魏青，魏青说：”我们出征时带了二十车马奶酒，厥后又得完颜元帅犒赏了一车大金国烧酒，半途也有饮用，现在还余了五车马奶酒，和一车烧酒。“本来那草原出征，最喜喝酒，马奶酒并那粮草一样，也是军需品之一，碰到雄师拼杀，那敢死队就先饮一大碗的酒，然后斗志昂扬，不知疼痛，敢与仇敌肉博，身故方止。
丘处机听到这一席话，深为意动。固然他此来的本意是帮手札木合处理伤得病痛，但那札木合顺坡下驴，竟然提出帮手他处理布道题目。这个才是他真正着意之处。需知那僧道两途，每日里只是诵经敬佛，但也有弘愿弘愿，唯愿本身的信徒更多，或又能多结善缘，将那庙门多建几重，菩萨再加几层金身。诸如此等，人皆有欲。
需知当时百姓教诲贫乏，也不是大家都能常读儒学书经，参与科考。在普通的贫苦公众之众，全真教有非常强大的影响力，真可谓呼风唤雨，撒豆成兵，具有随时能动员几十万的信徒的气力。
札木合再求：”道长何故教我。“
而丘处机作为一派的掌教，亲身来到本身军前，如果交换恰当，种下因果，对本身将来攻略天下的野心，将会有莫大的助力。
想到此处，札木合赶紧号令雄师当场驻防，并让侍从拿来简易案几，请丘处机坐下，让部下起灶烧好一大锅水。本身亲手泡了拿得脱手的最好的茶砖。而后本身却站立一旁，亲手执茶相敬，再拱手行弟子礼，却说：“久仰道长大名，草原瘠薄无长物，只得以此茶水相敬，还望道长包涵。【零↑九△小↓說△網】”
”蒙古草原的兵士大多出自牧民，常日里与这险山恶水相伴而生，本来就有较强的耐烦和规复才气。但这刀伤不易轻愈，且秋高之际，草原上仍然有很多蝇蚊横行。其不惧人赶，最喜幸亏伤口逗留吮吸，却让伤口流浓，更难愈合，常常是以滋长更多病患。且车行劳累，将士歇息未几，更难规复。伤病减轻乃至不治者，十之八九与之有关。“
札木合听得大惊，这丘处机所说，恰是那后代的医学实际，如果伤口得不到很好的救治和愈合，导致细菌众生，常常使伤口被病毒侵入，简朴的一处刀伤竟由外至内，成为病菌滋长的泉源，乃至丧命。这就是俗称的破感冒，而这道人，说得绘声绘色，好象有体例处理似的。