此中最闻名的四人被称为“四明白彝”，一向保持乌撒与大理的臣属干系，直到大理国灭……
但到了暮年，碰到蒙前人，他才晓得蒙前人才是真正的善战。
“非瑜有信心压服阿勒吗？”高琼问道：“毕竟我伯父、父亲已败北身故，便是我堂兄也很难再让乌撒部效力。”
“父亲？”勒余又问了一声。
三家寨离五尺道较近，当年通往南丝绸之路的商贾偶尔也会在此歇脚，与苗寨买卖货色。
在宋人看来，乌撒部只是蛮夷。但乌撒实在是一个有着本身的说话、笔墨，以及周到轨制的政权。
“他们在南面的可渡关与蒙人打起来了，想要乌撒部帮手。”
他还在襁褓当中时因战乱被丢失在荒漠，靠吸食被风吹断的桑苔而得以存活。这在乌撒部的部民们看来，阿勒是受天神庇护的君长。
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彝人是泛神崇拜者，以为“万物有灵显巫术”，各种鬼神主宰着人间，唯有奉信鬼神，种族才不会灭亡……
这是一个“士、农、工”各司其职的稳定政权，所谓“君魂施号令，臣魂来批示，师魂有见地，匠魂管艺人”。
昭通东面的深山老林，有大量的彝、苗部落混居。
时候到了四月初六，熊阿乞眼看近一个月畴昔，李瑕还未带兵返来，心中渐感焦炙。
这日，熊阿乞还是谨慎地带着族人守着骡马与货色，忽听守在山口的族人跑返来大嚷。
他翻开承担，内里是精彩的布匹、瓷哭。
阿勒展开了眼。
“那……我们此次带的货？”
是以，一样是不肯投降蒙古，阿勒想的是让部民安然；勒余想的倒是先打几场败仗，一则服众，二则今后哪怕投降了，也能换更多的好处。
勒余道：“那这些礼品？”
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“但她治好了麻博阿维的失魂症，三家寨的苗人都信那汉官是冥王。”
彝、苗之以是能共处于乌蛮大地当中，一个很首要的启事，就是“巫”。
李瑕道：“不，此行还是顺利的。今后大理那边会有人领受我们的货色，只是须等战事畴昔。”
“汉名叫‘李瑕’……”
又因熊山到李瑕麾下任了百将，李瑕到白岩苗寨与熊春收买茶叶时，熊春才特地派熊阿乞随李瑕走到趟，充作领导。
乌撒部臣服大理以后，大理国多派将领到边疆监督乌撒部，最后却都因好处而被融入乌撒的部落政权，成为其栋梁之才。
熊阿乞一愣，难堪笑道：“深山里的老蛮夷，哪能有物件能与县尉买卖？”
而兀良合台攻蜀之际，对乌撒部攻城掠寨，阿勒只好迁到了耐恩山脉，避开了五尺道。
“和彝人、苗人买卖。”
当然，这对于而言是今后之事，临时而言他还偏向于结合宋人、大理人。
“礼品留下，人赶出去。”
勒余想了想，道：“苗人说，那宋官是……冥王。”
“有。”李瑕道。
当然，白岩苗寨也没有太多丧失，不过是卖些茶叶，李瑕已先付了一半的钱。
在他看到，李县尉重开大理私运商道之事已经失利了。
“有。”李瑕道：“换他们的劳力，我要他们为我们摇族号令、起修建炮、筑城修墙……”
勒余又道：“父亲，那汉官不但是冥王，还是高泰禾的半子……另有，兀良合台就是他杀的。”
除了莳植稻谷、养殖牲口为生，乌撒部另有大量的能工巧匠来编织竹器、打造铁器，且另有教养部民的文人，称为“布摩”，既是祭师，也是辅臣。
阿勒不说话，只是嘴唇高低张合。
年青时，他率部民与四部联军大战，战四十七场，此中四十三场皆胜。在这一方六合被视为豪杰。