国事群众的国，家是群众的家，没有群众，就没有国度。群众的任务就是开垦地盘、扶植故里。妥当操纵地盘赡养群众，是国度存在的意义。一个国度没法庇护子民，这就不是一个完整的国度。一个完整的国度，起首要能做到承担任务。如果连任务都没法承担，这个国度又如何庇护群众呢？假定，这个国度没有群众，叨教，这还是一个国度吗？灾害本身就是多面性的，它的呈现是对一个国度最好的磨练。不但是给国度敲响警钟，也让群众从昏睡中渐渐复苏。它的呈现会让群众清楚的认识到，国度是否已经耗费在汗青长河里。
水是农夫的命根子，田是群众的心肝子。田里没有水，农夫如何种田。每逢放水各村农夫日夜更替看管，对于他们而言最担忧的就是水的分量不敷。固然日夜看管，绝大部分时候还是不敷用。偶然候一恍忽，就会有邻村的人来偷水。叱骂和铁叉是在所不免，铁叉闪着红色光芒的尖头，曾经让无数农夫支出鲜血的代价。水被偷了，不是打斗就能处理的。对方能够只是蒙受一些皮肉之苦，被偷走的水应当如何弥补。这曾经让无数农夫抓破头皮，胀红的双眼令人烦躁不安。但是水的题目，只能让邻村拿本年的粮食来赔偿。少水的村庄，农夫相互平摊一点，这事也就如许畴昔了。放水结束了，紧接着又是看天过日子的时候了。白日盼、早晨盼，就如许一每天畴昔了。一眨眼，稻子已经颗粒饱满，农夫高兴的笑了。
多面性是一个经济掉队国度的软肋，灾害产生时国度永久不能第一时候做出精确的判定。只要物质才气扼制灾害的持续性，这时国度就会混乱、混乱的泉源就是物质。灾害只是带给群众痛苦，国度仍然处在安稳中。国度分开物质，就会导致内部落空调和。从而直接形成必然范围的动乱，这个时候物质就闪现出它应有的代价。物质背后的诡计和物质本身的代价，决定着处在窘境中群众的生命。但是，物质毕竟属于耗损品，耗损品本身就应当被利用，而不是没有目标的储存。物质大幅度的增加，也是耗损国度经济的一个隐形项目。只是把物质堆积在一起，不加以办理和应用、直到灾害来临也无动于衷，试问，物质有没有发臭、腐臭、变味。
对于国度而言，国际之间的交换是动员经济生长最好的体例。出国留学、迁徙户口、下海经商，这都是无益于国度的。只是，有一天我们发明一座都会里竟然满是本国人，是否能够申明这个国度从底子上已经产生窜改？分歧国度具有分歧的民风，分歧人种有分歧的思惟。群众的窜改就意味着国度的窜改，国度一旦呈现变动是否能够申明，这个国度已经不是之前的国度了。我们能够设想一下，有一天，我们走在街道上，瞥见的满是黑种人我们的后代是否会觉得我们实在一向糊口在非洲大陆。跟着期间的更替，老一辈逐步淡出我们的视野里。试问，有谁还记得阿谁曾经属于我们本身的国度。
一方水土哺育一方人，这就是地盘的感化。分歧地区的民风、情面也不一样。地盘不但孕育万物，还是支撑全部天下的圆柱。能够说，地盘无时无刻不在我们脚下。地盘能够用来莳植、放养、豢养、等等，还可觉得我们遮风避雨。地盘对于农夫来讲，就是他们的生命。农夫分开地盘就没法持续糊口下去，由此可见外出逃荒的农夫究竟要做出多大的决定。地盘是具有奇异力量的宝贝，究竟碰到甚么样的灾害才会使农夫放弃开垦地盘。分开生他养他的处所，来到一个完整陌生的环境。在这里能够会产生各种事情，但是农夫毕竟但愿能够早日回到故乡。对于农夫而言，只要活着才气重新拿起锄头，过着日出日落的糊口。