查文斌的争夺是源自一些谍报的成果，他们发明自60年代中期今后，罗门的历次大范围发掘都是环绕着这个年青人，这不免就引发了大师的存眷。而颠末一些列谍报的成果，他们又发明查文斌与罗门之间并不是盟友，相反的，罗门是既需求他又想节制他，这个成果直接导致了查文斌被盯上，任何一方只要把握了这个年青人就会具有与罗门的构和话语权，起码这是他们目前发明的独一的冲破口。
一份如此首要的谍报是被本身超乎凡人的影象里带返来，图呈上去了，可本身只要不死划一于图还流落在外。狡兔死喽啰烹，飞鸟尽良弓藏，帝王术中最可骇的是民气，他并没有把这个奥妙呈上去，因为他晓得本身不能死，在远方另有一个等候他的爱人……<hr />
朱葛俊是“夭”，他是一个不甘孤单的人，并且对款项有着极度的酷爱。年青的时候仰仗着一身本领，调换真金白银恋恋花丛，但是到了现在这把年纪他却又想要做别的一件事儿了，那就是有本身的后代。
朱葛俊祖上却为湘西苗家人士，后因战乱遁藏到南边一带，苗家先祖多会蛊术，这巫蛊之术本来是被用来瞧病问诊和占卜算卦的因这门技术，朱葛俊偷渡香港后在东南亚一带有些小驰名誉，逐步开端打仗到一些至公司，随被聘请为风水参谋。
这段出自周易.系辞上传的陈腐训言让诸葛俊重新燃起了但愿，他火急的想要探听这大道五十中除了那已定的四十九以外，另有一线朝气到底在哪？而这统统又是徒劳，先祖们传了数千年的老话看似一场镜花水月，寻遍大山名川的高人们还是无功而返。
所谓是有得亦有失，上衰老是公允的，养金蚕的人也是需求支出代价的，他必须在“孤”“贫”“夭”三种结局当选一样，神通才会灵验，以是养金蚕的人都没有好成果，苗家鄙谚叫做“金蚕食尾”。
他承认那是一出双簧，目标就是引出查文斌来对抗罗门，所谓用心良苦而无所不消其极。查文斌是个刚强的人，很难打动，因而有苦情戏也有威胁利诱，而胡菲儿所言的阿谁盗宝联盟也是存在的，他们就是一伙儿窥视中国地下文物的不法构造，实在简而言之两边的冲突能够归结为：货源地和订价权，他们需求充沛的货源，而罗门恰好不答应任何权势涉足，并且在新中国建立今后，反倒对于地下文物的发掘有所收缩和限定，而国际市场上古玩买卖的代价却跟着经济生长越来越高。
用他的话说，挣再多的钱，有再多的名利，身后毕竟不过是一把黄土，想想本身躺在冰冷的棺材里，身材被虫蚁啃食渐渐腐臭。坟头茅草三尺之高，棺中水淹土埋，几年以后谁还会记得曾经有一个叱咤风云的朱葛俊呢？他自走上这条路，当然是信奉鬼神的，生前黄金白银美女，取之不尽用之不竭，身后呢？连个烧香祭奠的人都没有，并且朱葛俊还是个老传统，他越来越坚信不孝有三，无后为大。因而乎，想要火急的解开这个局，操纵本身的人脉和财帛，朱葛俊这些年结拜了很多江湖人士，部分人底子就是冲着他那点财帛而去，命这类玩意是必定的，既然挑选了开端就必定的结局。
这是一个从朱葛俊口中说出的版本，他是如许说的：
是以天道无情，视众生为蝼蚁；但是天道亦有情，为众生留下一线朝气。
把金蚕虫放在缸中，奥妙埋在十字路口，颠末七七四十九日，再奥妙取出放在香炉中，迟早用清茶芳香供奉；如许获得的金蚕是无形的，存在于香灰当中。放蛊时，取金蚕的虫卵或者香灰下在食品中让过往客人食用，便可通过蛊术操纵对方，可谓是制胜千里以外，杀人于无形当中。