谈到麻风村，这个名字是不但是中国独占的，在卡介苗呈现之前，全天下对于这类病毒都没有有效的节制体例。几近全天下的麻风村都是与世隔断的，跑出村庄的麻风病人会被当作凶手击杀，他们被剥夺了社会属性，也一样被剥夺了自在和庄严。简而言之，麻风村就是一个雷区，外人不会出来，内里的人也不会出来。
这件案子曾经在浙西北颤动一时，1984年暮秋，浙西北的山区早上落叶都会泛着一层白霜，在间隔洪村约莫四十千米有一个马安镇。当时的安县号称是浙江的西藏，而这个马安镇恐怕就是安县的西藏了，此处极是不偏僻，交通诸多不便，村民们要赶个集市得双脚走上二十几里地才气见到公路。当然，这是当时候的马安镇，现在的马安镇已经是闻名的旅游景区了。
包豪大族很好探听，查文斌没有花甚么工夫就找到了那间包子铺，在马安小学围墙内里有一排临街的店面，此中一家门口还夹着煤球炉，锅里的热水正在咕噜噜的冒着热气。一个身上扎着红色围裙的中年男人有些微胖，正在忙里忙外的为门客打捞着锅里的面条。
到了五十年代中期，新中国又来了一次麻风病的攻击，人们天然就遐想到了阿谁深处大山里的麻风村，因而当局有一次构造人手出来调查。只不过这一次出来的时候，全部村庄已经空无一人，听参与调查的人说，在那间教堂的火线发明了一块坟场，数了数约莫有一百多个十字架，估摸着当年那些麻风病人约莫是全数都死了。他们也没有找到阿谁布羽士，不晓得阿谁洋人终究是走了，还是也一起病死了，只留下一个偌大的空荡荡的村庄和阿谁孤零零的十字架。
总之，马安镇是一个传说，一个安县里大家都晓得的传说。早些年，因为地盘多人丁少，马安镇的前提还是不错的，不过自从文革结束后，马安镇因为地理偏僻的干系就逐步成了最掉队的处所了，极少有女人情愿嫁到阿谁山沟沟里去，年青人也越来越多的挑选到城里找份事情。
包大富也算是对得起他这个姓氏，他做的包子非常驰名，本地人就管叫作大富包子，喊起来朗朗上口，皮薄肉馅大，一口咬下去，内里的汤汁就吱溜的滑到了嘴里，烫的瘦子连连咂嘴还打呼过瘾。
包大富听到这个名字当即回身进屋又顿时撵了出来拉着查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，让我把这摊子给收了，您等等，您可千万别走……”
又过了五年，到了六十年代初期，当时候的安县还是比较掉队的，特别是安县群众病院正在整修，病床严峻缺失。而当时最让病院头痛的还是精力病科室，得了这类病的人特别受不了喧闹的环境，病人也极轻易偷跑出去肇事。在接连产生了几起变乱后，病院终因而下决定要伶仃把精力病科室独立出去，专门找一个处所把守那些住院接管医治的患者。但是，那几十号病人放那里呢？左思右想，当时就有人发起，阿谁麻风村已经空置好久了，传闻当年阿谁洋布羽士还在那边修建了很多设施，要不干脆搬阿谁处所去过渡一阵子。
从这两个传言里，大师伙估计就有些明白了，这处所必定不是有甚么好名誉，要不然如何的能吓着熊孩子们呢？按照《安县》的县志记录，本来马安镇是没有人居住的，在上世纪初期，中国曾经发作过一种由麻风杆菌引发的大范围感抱病，也就是麻风病，这类病的感染性极强。在当时的医疗前提下，得了麻风病就常常意味着灭亡和感染，是以，由当局出面，把麻风病人同一安设到偏僻的处所集合办理，实在也就是断绝。