任何宗教，包含了佛教、基督和玄门都以为这个天下上是有循环和幽灵一说的，而玄门以为：除了灵魂说以外，人的灵魂实在是一种具成心识的特别物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这类元神有阴阳之分，而颠末修炼，令人变成纯阳，便能够节制灵魂收支**。
俄然间查文斌的眼睛猛地眯了一下，一片红色的云彩之下有飘过来了两片玄色乌云，这乌云仅仅是做了一个长久的逗留以后便和那白云融为了一体，就是这么一个纤细的窜改却让他逮住了，真的就是一眨眼的工夫，他说道：“有了，东南边向，三十里地以内。”
以是老查要出动了！而每次行道之前都需求沐浴换衣，传闻这从先秦期间有巫术的时候就定下的端方，道家文籍《太上灵宝度人上品妙经》中记录：“道言：行道之日，皆当香汤沐浴”。若不沐浴，乃有严峻的灾害，或“灵魂奔落，为他鬼所拘”，或“故气前来，三宫秽污”，以是这个环节也是少不了的。
古玄门文籍记录，人身后，三魂升天，七魄上天，唯留人生前借居身材内的三尸，既：彭质、彭倨、彭娇窜改成人生前形象，称之谓鬼。这便是厥后查文斌了解的怨气，怨气不散则会固结成人生前的模样，以是人过世才需求请羽士去超度，为的就是化解这股怨气才不会成为厉鬼。鬼的存在取决于这口气有没有还愿，是不是能够支撑着它长时候存在等等。羽士向来便是与恶鬼势不两立的，自张道陵天师创建正统玄门以来便传承宝贝“斩邪二剑”，要求道家弟子要祛邪扶正，要拔擢正气，当驱斩妖邪，这也是立教主旨之一。
这类差异就是查文斌要去捕获的，这要求羽士具有极其灵敏的感知。查文斌的眼球快速的挪动着，他不断的捕获着视野内的天空窜改，而双手微微伸开则是探知氛围里的风速和湿度以及温度的窜改，这都是需求长年累月的堆集，只要你体味天然才有能够通过天然去察看出它给你的答案。
以是一大早，查文斌就在等日出，明天云层比较多，恰是察看的好时候。凡是来讲，彩云为吉利，黑云或乌云为凶，但这要做辨别，雨天普通气候除外。有戾气的云是翻滚状的，或黑压压的一片如同有龙蛇在此中飞舞，但是天涯当中却又有普通气候的云彩，也就是凡是说的异像。前人云：天生异象，必有祸乱，从古至今的占卜师微风海军们无不对天象加以细心研讨。
人这平生有好多挑选，每一次挑选常常都能窜改今后的人生，无数的岔口等候着无数次的挑选，有的将引领你走向光亮，而有的则会把你带进无尽的暗中深渊。 [
如许折腾一番天也就要大亮了，白日，不管是僵尸还是鬼怪都不会出来活动，但倒是羽士们去寻觅它们的最好时候。畴昔常常能够看到有些羽士手里拿着罗盘到处走动，他们中的一些是在瞧风水，而别的一种身上背着木剑的多数则是寻觅邪物。只不过这些年已经极少见到再有羽士出山，以茅山弟子为主的火居羽士们如果再如许只怕是会被人当作是个神棍了。
而官方常常讹传为神仙附体，玄门文籍明白记录，神仙毫不会附身人体（《道法会元？太上天坛玉格》有明白记录：“统统上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道！”
家中有老皇历的都会发明上面记录着诸多信息，比如忌甚么，宜甚么，甚么神在甚么方位等等。这些信息都是通过玄门的一些知识推论出来的，而查文斌如许的火居羽士也需求严格遵循，甚么时候沐浴，沐浴的时候坐在木桶里朝着哪个方位都是有着极大的讲究的。而像明天如许要出门行法事的，他普通还会亲身誊写两道符，多数是除秽安宁的神符一并烧成灰撒进木桶里浸泡，然后还会念咒，咒念几遍便是到了时候，这才起家改换道袍。