在宋朝的国防和对外政策方面，包拯一样主张民富国强，改良边防办法，保护国度的独立和庄严。他在出使辽国时，辽国刁 难他，他义正词严地据理力图，不卑不亢。返国后，他立即将在 辽国的所见所闻，陈述朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，堆积粮草，其企图不成不防。他建议，必然要加强山西宋辽边疆的 代州(代县)、应州(应县)雁门关一带的战备，之前，辽国蚕食 边疆国土，是因为边防之臣怯懦怕事，不敢对抗，现在应当命令 边臣，让其严加戍守，不能丧失一寸地盘．别的，本来这里的守 将，在军事上是内行，现在必须派晓得军事的人去带领批示。朝 廷采取了包拯的定见，加强河北，山西的防卫．更首要的是，包拯对宋朝的冗兵之害，提出了淘汰“老病冗弱”的主张，以利于练习及加强战役力。同时，他还提出加强边疆官方义勇的练习。宋朝将士常常变更，以防武将擅权，但形成了兵不知将，将不知兵弊端。包拯以为要窜改这类政策，使将官有职有权，不要等闲变更。宝贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 承担为前提。当时中原地区，特别是河北、山西的农夫，苦于运送军粮，包拯曾提出，在歉收之年，能够采办本地农夫粮食，储备起来，作此后军粮，减少运输困难。
刚正不阿
包拯办案，有两个特性，一是不怕权势，二是为民申冤。二者连络起来，便是包公。不怕权势，勇于顶风办事，在宋朝不是轻易的事。那错综庞大的干系，早巳用一根既得好处即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联络在一起。要突破这个已经编织好的、庇护地主贵族好处的收集，谈何轻易．但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚寺人为之敛手，闻者皆惮之”。
包拯朴直，却并不主观果断．他既长于调查研讨，又乐于听取别人的定见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的弊端时，却能谦虚接管。以是司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。
汗青上的包拯，不愧为值得必定与称道的政治家、鼎新家与律专家。他为民请命的平生，将永久令人记念。包拯在社会享有盛誉，因此人们遍及传诵他的事迹，并加以抱负化和艺术化，衍生出很多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士（后代讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《包公案》（《龙图公案》）风行，遂成为一个家喻户晓的传怪杰物。
包拯的青少年期间，也曾刻苦读书，以是在他29岁时，终究考中了进士甲科。遵循宋朝规定，考取进士以后，便能够仕进。包拯被派到建昌县(今江西水修)任职。但包拯以为父母亲年龄已高，应当尽孝奉侍双亲，因此要求回到安徽，在和州(今安徽和县)仕进。但是，父母亲但愿儿子在本身身边，包拯便决定辞职回家，在家贡献父母多年，直到双亲归天，包拯守丧期满，仍不想分开故乡．当时，这类封建孝道，遭到故村夫的称道。近年，安徽合肥发明了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑．碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字．这既是包拯留下的贵重文物，又是他力尽孝道的见证。
包拯不畏权势，反对以权代法，客观上保护了群众的好处．也另有另一种环境，那就是社会上的一批恶棍，盗窃者，这些人虽无权势，却一样风险群众。包拯对他们也毫不包涵。有一次，开封的一条小街上产生火警。有些恶棍竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞地痞，现在要来粉碎救火事情，命令把他们十足杀了。