说内心话，郑曦云对华天宇的治病体例是不信赖的，如果不是因为华天宇是印生大师保举，她们佳耦一定会接管华天宇的医治，因为华天宇用的体例实在是让他们没法了解，羽士画符，念咒驱邪，这是开打趣的事。
华天宇的话刚落音，齐紫琳她们三小我就不由自主的鼓起掌来。华天宇用非常活泼的比方，和科学的解释把道家的咒法解释出来，就连何建平这类遭到过西方高档教诲的人都没法从中找出忽略。
应用人体极限，把声音中的某一频段加强增大。把人体当作一个放大器，把需求的阿谁频段的声音无穷放大，进而治病，或者窜改磁场，这就是‘咒’的感化。
西方人用实证的体例摸索六合宇宙，而我们的前人是通过人体，操纵人体这枚奇异的钥匙来翻开摸索宇宙的奇妙，这是两种分歧科学的生长门路。
我们当代最驰名誉的医学家中，既是中医也是道医的大有人在，比如葛洪先师，他是道医当中最杰出的人物，位列当代十大名医，他是道医丹术方面的成绩前无前人，后无来者，为道家炼丹术奠定了根本。
前人把这些发明加以摸索和改进，他们发明，有一些特定的声音，人类能够摹拟出来，然后通过人体这把奥秘的钥匙，把这些声音无穷放大，而这些声音能够治病，乃至影响人体磁场的窜改。
比如人体的经络学说，穴位学说，气功这些东西，西方人没法了解，我们前人是如何做到的，畴昔西方人没法了解，但是现在，跟着人体科学这个名词的呈现，把这些东西十足归纳到人体科学的范畴，另有玄学范畴。
现在华天宇主动解释医治的体例，她们佳耦巴不得华天宇能解释一下也好安他们的心。
以是华天宇现在解释，他们顿时洗耳聆听，恐怕错过华天宇的解释。
可如果华天宇如果不解释，他们也没法强求，遵循他们的认知，华天宇用的体例应是附属玄学范围了，这东西能用科学体例解释吗？
齐紫琳猎奇的问道：“道医？这是甚么意义？我如何没传闻过嗳。”
她们佳耦都是颠末颠末当代教诲浸礼的新人类，可不是那些可被人捉弄的浅显百姓，以是没有一个得当公道的解释，很难让她们接管。
但是何建平的一席话一下就给他打了一扇大门。
（这章解释的东西很多，但这是必须的，对这些玄学的东西加以解释，也是给全书定一下基调，给配角定一下基调，首要的是我们将来，要给他刷一个牛到天的逼格。这些实际性解释我感受还是很新奇吧，但愿书友们也能喜好，为我们的国粹鼓掌。再求保举，保藏，打赏，以后另有一章，会晚一点。
齐紫琳、郑曦云佳耦全都瞪大眼晴听华天宇的解释，特别是郑曦云佳耦。华天宇就是用这类体例给小宝治的病，他们俩对孩子体贴，衍生对华天宇的治病体例也格外体贴。
他从小学习中医，就是因为对这门医术的奥秘性生出稠密的兴趣才考取了天宁医科大学中医学院。
但是人们对中医内里的一些实际和奥秘性，国际上是不承认的。何建平的话就仿佛醍醐灌顶，一下为他翻开了一扇大门，华天宇有面前一亮的感受。
我刚才所说的咒术，就是前人察看植物之间的发声体例，就像刚才说的蝙蝠、海豚。
说白了，底子就是不搭界的。
您如许一解释，我顿时就通了，立即就明白过来，我感觉您应当写一篇论文，把它发到国际最顶尖的医学杂志上，这将是对人体科学重新定义的一个好机遇，也是把中医和玄门文明鼓吹到全天下的一个切入点。