何建平说：“华先生，刚才你对咒术解释的非常科学，我很猎奇阿谁符篆之术，您能给我释疑吗？我真的很想听你对这类道家最奥秘的符篆术的解释。”
前人短长就短长在这上面，他们能发明这些特定的符文所产生的特别感化，进而操纵它，这就是当代‘玄学’所研讨的范围。
人的精力不振，神思恍忽，嗜睡，情感不稳，如果不能把魂，也就是阳气稳住，人过百天就会阳气断绝，在中医里这叫‘百日死’。这类病固然用药物也能调剂过来，但却没有道家的符篆来得快。
孩子是因为插手葬礼得病，科学讲，孩子的魂被死去的人勾走了，那不是被死人勾走了。
华天宇也不客气，何建平刚才的话给了他很大的启迪，并且此人很儒雅，很合华天宇的脾气，以是他毫不鄙吝的说道：“何先生对八卦图有没有研讨？”
以是人死去的时候阳气散尽，阴气横生，体质好的人不受这类阴气影响，小孩子的身材没有长成，受不住这类阴气，以是影响到了他本身的人体磁场，磁场一乱，散了阳气，表示在外就是‘离魂症’。”
何建平摇了点头说：“这个真没有研讨。”
实则不然，魂为阳气，不是魂走了，而是阳气遭到外界特定磁场的影响，开端衰弱，符文的感化就是禁止阳气散掉，护住它，使它一点点的重新畅旺起来。
道家的符文，它最大的感化，就是这类标记的本身能够相同这个这宇宙中某种未知能量，通过这类能量影响人体，乃至大范围的磁场颠簸。
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何建平的话的确一针见血，培养一名超卓的中医师，那是需求从小培养的。华天宇想着，本身是真的应当为中医做些甚么才对。
我用的这类‘召魂符’，它本身的符文感化就是安定神魂，令人的精力畅旺起来，老百姓的了解就是召魂，把丢掉的魂召返来。
所谓的神魂是甚么，就是人的精力灵气，中医里指的是人的阳气。阳气不敷神魂就会不稳，呈现的症状就是‘离魂症’。
它的这类服从不在于标记的文明意义，而在于它的本身。
华天宇把‘离魂症’用中医的阴阳学说，道家学说解释得清清楚楚。
他们宿舍兄弟六人，但是真正把心机放到医术上的，除了他也没有别人了，这些兄弟大多只是把这个专业当作一个平台，毕业以后就算是挑选在病院事情，也一定挑选本专业。
固然我在外洋读书，受西方文明影响多一些，但是从骨子内里对本身本国的医学还是坚信不疑，这类思惟是渗入到骨子内里，根深蒂固的，独一可惜的是，一名优良的中医师可遇而不成求，像华先生如许的中医师，真的很难碰到。”
华天宇说：“何先生的定见很有扶植性，我会考虑。你说的不错，中医的确是一门很短长的医学，只不过中医的范围性也很大，不像西医那么轻易推行，以是限定住了它的生长，让人唏嘘。”
“那么我们从埃及的金字塔提及，何先生有没有的看过外洋的报导，金字塔这类布局的修建具有防腐的感化。”
道家的符文就是这个感化，我们的前人发明，特别的符文具有非常奥秘的力量，这类力量是超出我们所熟谙的范围。
你的意义是说，这些宗教标记，比如十字架，佛教的吉利标记，它们本身是和金字塔有不异的感化，它的意义在于它的架构体例，而不是它的宗教意义，对不对？”