作者：这你就不懂了吧？沙般游戏沙般游戏，能没有沙子吗？但是为甚么用沙子不消泥巴或者水，这里可有个说道：因为沙子不是固体也不是液体，不是陆地也不是陆地，它是介于固体和液体、陆地与陆地之间的一种物质，是以在深层心机学的角度以为，沙子能够相同人的认识与潜认识天下。
作者：实在也不能说是阐发你的心机状况，详细的是……喂，喂，你干吗呢？
当然这类绝对只是针对你本身而言的，就像弱水三千你只取一瓢，分歧的人能够会取分歧的一瓢。
迷惑哥：哦，就是盛沙的盘子。
迷惑哥：茶已经沏好了，我刚才的题目是玩具的意味意义都是哪儿来的，荣格已经用原型给我解释了。那么下一个题目就是，为甚么这些玩具的意味意义放在我们每小我身上都合用？因为你说这是种疗法，那么它的适众面必定是很广的对不？
迷惑哥：呵呵，这是迪斯尼乐土一次昌大的游行。车子开道，接下来是马车，然后有唐老鸭、米老鼠、叮当猫、小翠，各种典范的卡通形象，另有圣诞花车系列，这是一个热烈的庆典。
荣格：我晓得你这爱插话的弊端是改不了了，不过这部分呢我也讲完了，明天真是叫你和弗洛伊德气得够呛啊！我先歇会儿去了。
看到这儿，你们以为这个观点如何样？我是如许以为的，如果它们三个间能保持均衡，就会令人普通地糊口；如果它们三个平衡了，或者被粉碎了，就会导致一系列的心机疾病……
但是，如果纯真如许的话，那就没意义了。因而我引入了一种很富有新意的精力阐发技术参与到这个话题的会商中，那就是――箱庭疗法。
面具都是戴在外边作假装用的，因此品德面具就指品德最外层的那种袒护真我的假象。因为它老是按着别人的希冀行事，是以它同具有它的人的真君子格并不分歧。
作者：就等你问这个题目了。这能够用我前面提到的个人潜认识来解释，再请荣格给我们先容一下吧。
迷惑哥：仿佛还真是这么回事！现在沙子有了，盘子也有了，那么你说的游戏在哪儿呢？
“本我”遵守的是欢愉原则，一味寻求满足，对其他不管不顾。就像婴儿饿了要吃奶，决不考虑母亲有没有困难。
② 对“自我”停止监督。比如说，一次，在公司集会会商的过程中，有位同事的观点和你相左，乃至对方的言辞已经激愤了你，此时你内心恨不得抄起手边的水杯把对方的脸给砸个平平坦坦，但是“超我”这时就起了感化，它奉告你不管从品德角度还是从为人涵养的角度，你都是不该该这么做的。
作者：这就是沙般游戏中的沙盘啊。
作者：哦哦，迷惑哥人呢？
是如许的，人的平生中有多少典范的情境实在就有多少原型，但是首要的原型只要以下四种：
作者：哪儿来的？你听没传闻过“原型 ”这个观点？
迷惑哥：箱庭室啊。
就此它与个别潜认识的辨别就很较着了：
多少个时候后……
作者：你觉得呢？
① 它不是个别后天习得的，而是由种族天赋遗传的，是在生物退化和文明汗青生长过程中获得的心机上的沉淀物，是先人祖祖辈辈的活动体例和经历在人脑中留下的遗传陈迹。
荣格：你别插话！
迷惑哥：哦，是如许啊。你这箱子里为甚么装了些沙子呢？
接着说“自我”。从图中位置能够看出，“自我”不再是潜认识的东西，它已跨入到了认识的行列。“自我”是甚么？“自我”已离开了人的人性，上升到了一个新的高度，它代表的是理性与机灵。“自我”是经内部天下影响而构成的，不是天生而来。打个比方来讲，“本我”是匹马，那“自我”就是骑手。人前行的动力是马（“本我”），但骑手（“自我”）能给马指出方向。“自我”把握“本我”，当然马也有不听话的时候，申明“本我”的力量还是庞大的。是以能够看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间，是它们两个间的过滤器，同时“自我”推行的是实际的原则。