但是因为周南在法国之行的演讲大受欢迎，特别是在厥后的人道主义思惟被周南完整阐述出来以后，周南的演讲就在欧洲大受欢迎。在法国，有很多门生连课都很多了，跟在周南的前面听演讲。
这主如果意大利的学术思唯实在太混乱了，这个国度是文艺答复期间天下的文明中间，很多学术思惟都是从这里传播开的。
周南的名誉，一开端是被吹嘘出来的，但是他在瑞士和法国的演讲，才是欧洲人承认周南的最首要启事。
开端他的身后只跟了瑞士的几家媒体，但是当他分开法国的时候，有超越二十家媒体一向跟在了他的身后。
这里的人兵戈或许不可，但是论起嘴皮子，几近没有谁能比得过，也自视甚高。
人道主义思惟的出世，源自于欧洲文艺答复期间人权对神权的思疑和否定，在几百年年的时候里，固然这些思惟已经深切民气，但是却向来没有人能完整地清算出来此中的逻辑和思惟。
而年鉴学派的初创人费弗尔，存在主义的大师萨特，怪诞主义的代表人物加缪，女权主义的前驱波伏娃，他们对周南的承认，也让学术界真正熟谙了周南，接管了周南。
在施托尔科从家里过来以后，他们就从塞纳尔别墅解缆，直接前去日内瓦。
在到达预定的旅店之前，周南跟施托尔科他们已经商奉迎了，此次的意大利之行，将不会在鼓吹新的思惟，除了对一些社会热点停止阐发，他将会持续完美人道主义的内容。
每一年，红十字会将会在全天下范围内遴选二十名摆布在人道主义方面有特别进献的人，对他们停止物质嘉奖。
“这些天太忙了，目前只筹办了在米兰的两场演讲的内容……这一次我筹办以东西方的认识形状之争作为演讲主题。”
学术界本来另有一些对周南的质疑，立即就烟消云散了。因为周南的学术现在已经跟普世代价观联络在了一起，否定周南，就是跟支流社会作对。
这也是他没有想过本身干，而是借助红十字会的首要启事。
这个本来没有在周南鼓吹之旅的都会，现在却成了周南意大利之行的第一站。
但是上册的内容大部分报告的是中世纪之前的内容，跟现在的社会相隔太久，除了学术界，浅显人对这本书的存眷并不高。
这个时候，周南在里昂开端离开了对他的作品的鼓吹，将学术由汗青人文，第一次转移到了他的思惟性上面来。
在日内瓦，埃廷尼已经跟红十字会就人道主义思惟的单行本出版跟红十字会达成了和谈。
但是，这个基金会的名字将会以约纳斯周来定名，本来周南还想把霍夫曼也加出来，但是这个有着较着德国味的姓被红十字会给反对了。
在瑞士各所大学的演讲，是统统人熟谙周南的一个过程。从斯特拉斯堡开端的法国之行，才是真正鞭策周南申明鹊起的首要身分。
埃廷尼点了点头说道：“是的，我也以为光是一小我道主义精力的摸索，就需求很长的一个时候段才气发酵开。你也应当留一些论题，留着对付今后的鼓吹。”
意大利之行一开端肯定的路程并未几，只要两个处所，一个是都城罗马，另有一个经济都城米兰。联络的几所大学都是让诺德和自在民主党帮周南公关的，还很有点免为其难的味道。
汽车沿着尚贝里，穿过了瓦娜色国度公园，进入了意大利。埃廷尼顶替皮埃尔，将车开进了意大利第三多数会都灵的市中间。
能够这么说，全天下的思惟海潮，都是遭到了意大利的影响，不管是法国，还是俄国，还是英国，统统的鼎新都是遭到了意大利的影响。