“陈腐的三江水出世了我们中原文明悠长的汗青，当欧洲还在茹毛饮血的时候，我们的中原文明已经出世奇特的品德礼节。我们一向抢先了这个天下三千年，利用筷子，熟食，父慈子孝，礼义廉耻，另有独立于天下的方块字，这都是我们辨别与其他民族的奇特文明。除了这些，我想问问你们，你们晓得何为中原？”
台下的人都深思了起来，却没有一小我说话。周南也不需求任何人答复，又说道：“这个题目我以为并没有一个精确的答案，非论哪一个答案和成果，都会蒙受无数的反对。华夷之辨颠末端三千年的辩论也没有一个成果，但是我小我以为，在这个环球大融会的地球村期间，一些思惟也应当与时俱进。当代中国人严格地以文明，比如服饰、礼节、思惟、品德等的综合体来严格辨别先进的中原族与掉队的蛮夷，而不以血缘等单一身分辨别，莫非我们现在却要掉队于前人吗？”
“到了唐朝，《唐律疏议》曰：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，风俗孝悌，居身礼义，故谓当中国。孔颖达注曰：夏，大也。中国有礼节之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”
因为大多人并没有听清他的话，周南也抱拳向他深深作揖，将他的话反复了一遍，让上面的人都闻声后又说道：“老先生博学多才，将中原的本源道了出来。《尚书・周书・武成》：中原蛮貊，罔不率俾。这个期间已经是我们中原文明真正融会的开端。《尚书公理》曰：冕服采章，对被发左衽，则为有光彩也。《释诂》云：夏，大也。故大国曰夏华。夏谓中国也。《左传》曰：“裔不谋夏，夷稳定华。到了战国，《战国策》中又云：中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。即中原处所，是聪明有远见的人居住之地，是万物财用堆积之地，是贤圣实施教养之地，是仁义实施之地，是《诗》《书》《礼》《乐》应用之地，是奇特精美技术试行之地，是远方国度观赏神驰之地，是四方少数民族师法之地。”
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。我们都是中国人，五千年的血和根，已经让我们的灵魂内里都打上了炎黄子孙的烙印。黄皮肤，黑眼晴，这是代表我们都是龙的传人。喝过了长江黄河水，永久不会健忘母亲哺育恩。固然我们身在异国他乡，但是我们始终都记得我们身上的烙印，我们都是炎黄子孙。”
这个时候，台下传来了一阵喧闹声，还是是那位老者趋步向前，问道：“敢问周生，莫非你不以为儒家文明就是中原文明正统吗？”
他作揖说道：“老朽以为，儒家纵有期间的范围，但是在畴昔的两千年，儒家一向代表中原正统，并不是谁就能一言鄙之。”
“固然这一百年来，我们的文明蒙受了外来文明的侵袭，让很多人不在为我们悠长的汗青而高傲，不再为我们的传承而高傲。但是，任谁也不可否定，中汉文明，中原文明，是现在汗青上最为悠长和光辉的文明。我固然身在瑞士，你们固然身在美利坚，但是我们的根在中原，我们都是炎黄子孙。”
儒家的感化出世了现在的中原文明，但是这一种体例并不是一向合用。特别是在科技生长敏捷的现在，儒家不但不能再成为助力，反而成为了拖累。
周南沉吟了一下才说道：“小子之见：中原文明海纳百川，诸子百家无不是中原正统，儒家只是一家之言，并不能代表全部中原文明。道家莫非不是中原文明？法家莫非不是中原文明？墨家莫非不是中原文明？”