“蛮夷而中原者，则中原之;中原而蛮夷者，则蛮夷之。如果遵循如许的实际，我们是不是就不再是华人？哪怕我们仍然说着中国话！写着方块字！心向中原！”
周南这才从口袋里取出了一份文稿说道：“问了大师这些题目，我现在回归明天的我真正想要说的话。那就是：我的中国梦。”
合法周南觉得没有人回应的时候，一个身穿长袍的白叟满眼含泪，向着周南抱拳鞠了一躬，说道：“周礼曰：凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为华人、夏人，通称为诸华、诸夏。”
这个时候，台下传来了一阵喧闹声，还是是那位老者趋步向前，问道：“敢问周生，莫非你不以为儒家文明就是中原文明正统吗？”
“中原是以服饰华采之美为华；以疆界广漠与文明繁华、礼节品德昌隆为夏。从字义上来讲，华字有斑斓的含义，夏字有昌大的意义，中原本义即有文明的含义。中原二字在实际中的实体揭示就是服饰、礼节、典范。中原文明是炎黄血缘、诗书礼节文明和中华疆界统合在一起的实体。”
“固然这一百年来，我们的文明蒙受了外来文明的侵袭，让很多人不在为我们悠长的汗青而高傲，不再为我们的传承而高傲。但是，任谁也不可否定，中汉文明，中原文明，是现在汗青上最为悠长和光辉的文明。我固然身在瑞士，你们固然身在美利坚，但是我们的根在中原，我们都是炎黄子孙。”
因为美国的文明根底太浅，他们底子没有将分歧民族融会在一起的才气。畴昔他们只能将不听话的全数毁灭，而现在外族人杀不完了，他们只能强迫民族融会。但是一向过了七十年，他们仍然没有处理好民族并存题目。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。我们都是中国人，五千年的血和根，已经让我们的灵魂内里都打上了炎黄子孙的烙印。黄皮肤，黑眼晴，这是代表我们都是龙的传人。喝过了长江黄河水，永久不会健忘母亲哺育恩。固然我们身在异国他乡，但是我们始终都记得我们身上的烙印，我们都是炎黄子孙。”
周南又问道：“当我们有了孩子，孩子也心向中原，那他到底算不算华人。我们现在身处他国，遭到他国的法律制约，讲着他国的说话，那么我们还是不是华人？当东印度群岛建立了一个以华报酬主体的国度，已经处于中原边境以外，但是我们还是遵守着中原文明的熏陶，遵守着中原礼节，那么我们还是不是华人？”
“因为儒家的教条主义，生硬思惟，导致了中原文明在这两千年的汗青生长中，不但没有成为我们高傲的本源，反而成为了我们的桎梏，当我们的双手被束缚住，叨教：我们如何跟外人合作！以是，我们失利了，但是失利不是代表我们的文明失利，而只能是儒家一家之言，一家之思惟的掉队，毫不是我们全部文明的失利。”
台下仍然没有一小我回应着周南的话，但是统统的人都在深思着。如果是以将他们不再视为华人，他们接管不了，但是如果要让他们接管一个外族人，直接也变成华人，他们更接管不了。
他摇了点头说道：“传闻中间是道家传人，公然不假。”
因为大多人并没有听清他的话，周南也抱拳向他深深作揖，将他的话反复了一遍，让上面的人都闻声后又说道：“老先生博学多才，将中原的本源道了出来。《尚书・周书・武成》：中原蛮貊，罔不率俾。这个期间已经是我们中原文明真正融会的开端。《尚书公理》曰：冕服采章，对被发左衽，则为有光彩也。《释诂》云：夏，大也。故大国曰夏华。夏谓中国也。《左传》曰：“裔不谋夏，夷稳定华。到了战国，《战国策》中又云：中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。即中原处所，是聪明有远见的人居住之地，是万物财用堆积之地，是贤圣实施教养之地，是仁义实施之地，是《诗》《书》《礼》《乐》应用之地，是奇特精美技术试行之地，是远方国度观赏神驰之地，是四方少数民族师法之地。”