所谓“九经”，即唐朝定下的九部儒家典范，“五经”则是西汉时肯定的五部儒家典范，“开元礼”是唐朝修纂的一部大型礼书，也能够当作是合用“礼学”的专科测验，“三史”指《史记》、两《汉书》和《三国志》，能够了解为史科的专科测验，“三礼”指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，能够当作是礼学实际的专科测验，“三传”指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，能够当作是经部史乘的专门测验，“明字”是字学测验。
“明经”指全数经籍的统考，能够当作是传统经学训诂类的测验，“明法”是法学测验。关于“进士”和“明经”，则需求多说几句。从唐朝以来，举子们最看重的就这两大科，两大科中，又以进士科为最。启事很简朴：中进士者今后宦途非常悲观，常常能爬到宰辅的高位，落第明经的前程要盘曲很多，终究能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就晓得，即便考中，也不过毕生是个小停业官，很难把握到权力。
不过此次放榜却没有似往届开科那样排名，更没有钦点状元、榜眼和探花，也算破了大宋开科以来的先例。而这批参考的士子大部分来自于琼州，得中进士者占了半数之多，超越了宋朝历届总和，能够说琼州每个县都有进士，乃至新科进士上殿谢恩时赵昺耳朵中都是琼州琼州腔的官话。固然大师都晓得占了行朝迁琼的光儿，但还是非常感激小天子的，很多人在殿上便痛哭流涕称毫不负皇恩。
同时国子监与太学也可互称，“国子监”呈现后，“学”与“监”分歧的含义说了然二者在承担两种服从上的分歧合作，“学”是传授知识，指向教诲和最高学府的服从；“监”是督查羁系，指向国度教诲办理的服从。以是常常用太学来指代国子监。
当前是战时，办学前提又不敷，因此赵昺决定以‘学乃至用用以促学’为主旨办学，国子监临时只规复经学、律学、算学、医学和武学这五科，这几科都是当前最为需求的。而武学也相称首要，当前民风之下让士人参军从戎还是件磨难的事情，可军中又急需晓得军务，精通计谋、战役运营之才，且勘察、参谋、政工等专业都需求有必然文明涵养的人，正可借国子监培养一批军中所需人才……
赵昺如此安排，落榜士子们当然欢畅了，因为他们晓得上京插手科举，国度发给关券处理盘费和待考时的食宿，高中者授官挣人为了，但是落榜者回家的盘费都要本身承担了，可入了国子监就分歧了，学好了能够直接授官，国度管饭还给零费钱。而若想进国子监读书在畴昔也是件极其困难的事情，不是官二代，也得是学业有长才行的。
到了元丰二年，太学已有八十斋，每斋五楹，可包容三十人；外舍两千人，内舍生两百人，上舍生仅百余人。厥后新法虽拔除，太学却未见受影响。徽宗期间，规复部分新法，将外舍生定额进步到三千人，内舍生六百人，上舍生二百人。除了太学的通例儒学教诲以外，还设有医学、律学、武学、算学、道学、书学和画学。
另一方面也到了招募第二批新军的时候，鉴于当前的情势落第一批新军练习获得的经历，新军虎帐也全面修建结束，赵昺决定扩大第二批征募打算，增招兵员三千人。别的因为新的条例已经在全军实施，各部业已完成根本练习，他决定对各部基层军官停止每期半年的轮训，让他们熟谙火枪的利用体例，根基战术的应用，强化对新条例、条令的认知。