因为此次科举的范围实在是太窄，固然放宽了前提，但是能走到部试的士子才五百多人，而畴昔每科取士就达到了这个数儿，再颠末遴选能插手殿试的不过寥寥十数人。颠末阅卷后，大师都觉的不尽人意，可又不能空榜，不然不但落空了科举选才的意义，也会让士人绝望，更会让初次开科的小天子丢了面子。因而乎几位宰执构和后决定还是矬子里拔将军，拟了名单报给了圣上。
另一方面也到了招募第二批新军的时候，鉴于当前的情势落第一批新军练习获得的经历，新军虎帐也全面修建结束，赵昺决定扩大第二批征募打算，增招兵员三千人。别的因为新的条例已经在全军实施，各部业已完成根本练习，他决定对各部基层军官停止每期半年的轮训，让他们熟谙火枪的利用体例，根基战术的应用，强化对新条例、条令的认知。
所谓“九经”，即唐朝定下的九部儒家典范，“五经”则是西汉时肯定的五部儒家典范，“开元礼”是唐朝修纂的一部大型礼书，也能够当作是合用“礼学”的专科测验，“三史”指《史记》、两《汉书》和《三国志》，能够了解为史科的专科测验，“三礼”指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，能够当作是礼学实际的专科测验，“三传”指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，能够当作是经部史乘的专门测验，“明字”是字学测验。
“明经”指全数经籍的统考，能够当作是传统经学训诂类的测验，“明法”是法学测验。关于“进士”和“明经”，则需求多说几句。从唐朝以来，举子们最看重的就这两大科，两大科中，又以进士科为最。启事很简朴：中进士者今后宦途非常悲观，常常能爬到宰辅的高位，落第明经的前程要盘曲很多，终究能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就晓得，即便考中，也不过毕生是个小停业官，很难把握到权力。
遵循现在的说法国子监就是当代的教诲部及其名下的一所综合性大学，大宋国土沦亡国子监天然也就不存在了，而行朝忙于奔命当然也不会去想侧重修。但是其作为士人的最高学府，他们必定但愿能够规复，赵昺明白士人在国度中的首要性，他们不但承上启下代表天子办理国度，保持着国度机器的运转，还是文明的传播者，基层百姓行动的引领者。
宋时的太学体制比较完整，从八品以下的官员后辈和布衣的优良后辈当中招收，庆积年间，内舍生由太学供及饮食，明天的话来讲就是投止生。但是这些门生大多是学籍挂靠在国子监，却不现身上课，只要教员住在监内，国子监因而沦为纯真的测验场合。每逢解试期，国子监调集四方学子前来招考，优者选送。此时监内很有人满为患。迨测验闭幕，即云消烟散，热烈一时，孤单永久。
武门生一百人，主攻兵法；律门生无定额，首要学习断案和律令，案例和法条并重；算门生二百人，学习《九章》、历法和天文；书门生兼学篆、隶、草三体，画门生分为佛道、人物、山川等科；医门生三百人，分作方脉科（外科）、针科、疡科三科，每科均有一名传授带领；道门生自是学习《品德经》、《庄子》等道家文籍了，与当时宋皇室崇尚玄门不无干系。