当前南军攻取多数期近，在这决斗的时候，南朝天子即便气度广漠，能够放下国仇家恨，也毫不会是以而宽赦仇敌。何况本身的建议更像是墨客意气有感而发，如空中楼阁般不实在际，无从动手实施。
对于遁入大漠深处的蒙元残存，刘因的建议除了征讨背叛，修变成抵抗侵袭外。他侧重夸大了边贸的首要性，因为那些崛起的枭雄们亟需和中原停止边疆贸易：从汉地获得物质是一方面，另一方面，草原天下的政治构造程度越低，草原上的强者越需求通过和中原保持贸易来加强本身权威。
只要能人尽其能，尊其民风，则民气可收，边疆可定，必将使敌纷繁投奔凭借，两族间冲突和缓，为长治久安打下根本。悠长以往，便可知汉俗、明礼节、通婚姻，修习圣贤，则两族相融，难分相互。
刘因在阁架库闲坐很久，思考着如何才气完整消弭边患，与北地诸夷战役相处，从而实现中国一统，实现不世伟业。可想了半天，也没有立竿见影之策，彼其间的仇恨能够需求几十年，几代人的尽力才气消弭。
因此在挞伐中应诫谕军中将士所经之处及城下之日，勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿杀耕牛，勿掠人后代。官方或有抛弃孤幼在营，父母亲戚来求者即还之。今所俘获伪元官卒并降人宜内徙，使之服我中国贤人之教，渐摩礼义，以革其故俗。
而当年南朝侵入江南之时，风传凡是战役中被俘的蒙前人和色目人，非论是官民，还是兵卒皆尽数斩杀，财产尽数充公，更是亲手虐杀了蒲氏一族。固然二次北伐进入中原后有所收敛，但被俘的蒙古和色目人也皆被编入苦役营，处置伤害又沉重的劳动。
想到此，刘因顿感方才与南朝天子的答对过分陋劣了，贫乏悠长的打算和算计，有些操之过急。但是蒙元朝廷颠覆期近，一旦南朝不改当下之策，对滞留中原的蒙前人，乃至色目人加以抨击大加搏斗。而对草原持续用兵，仿照前朝实施‘减口’和封闭政策，只能加深相互的仇恨。
看着面前的南朝天子，刘因暗自叹口气。想着这个年青人幼年就因为蒙前人的南侵而蒙受灭国之痛，其皇兄作为亡国之君被掳掠到多数，宫中无数嫔妃和宫女成为蒙前人的胯下玩物，皇亲国戚被搏斗，这不但是灭国之仇，也是毁家之恨，岂能等闲放心。
而后，蒙元江南诸教总统杨琏真迦焚毁南朝旧宫，又盗掘南朝绍兴皇陵，不但发掘了历代陪葬的上千宗亲及重臣宅兆。还挖开了多座皇陵，盗取了陪葬的珍宝，又将骸骨曝尸荒漠。而在官方发掘祖坟已经是不共戴天之仇，何况是帝陵。
别的则因为蒙古对金和南宋的征服是草原天下有史以来第一次完整征服中原天下，殛毙所带来的痛苦影象和惊骇感，都是汉唐期间未经历过的。西汉前期到东汉初年的匈奴、隋末唐初的突厥、唐中前期的回纥，固然时不时会在边疆地区劫掠一把，但凡是都满足于从保护贸易次序和中原政权的分外奉送中赢利，偶然还会为中原王朝当雇佣军去对抗其他仇敌。
但是他不建议采取完整开放的汉唐期间的贸易状况，因为这意味着那些草原新贵能代表全部草原天下同中原王朝打交道。而他们一旦获得战役需求的铁器，乃至火器，便具有了再次策动侵犯战役的气力，是以对贸易范围和种类要加以限定。
至于军中的兵将哪个家中没有亲人死于蒙元搏斗之下的，而他们很多人更是为了报血海深仇才愤而应募当兵，插手抗元的步队当中。恰是如此，他们才气前赴后继，不畏捐躯交战四方，誓杀鞑子。