“除此以外，匈奴人还要求汉朝在边疆重开贸易。但汉廷并不喜好边疆贸易，其启事也是出于政治：一方面，这些边疆地区不久前还属于韩、赵、燕等异姓诸侯国，边疆畅通性太强的话，很多遗民会去投奔匈奴人庇护下的诸侯王后代；另一方面，草原天下此时的冶金技术极其掉队，铁器极其罕见，如果遍及开启边疆贸易，私运这些物质就变得轻易很多，汉对匈奴的技术上风就会被抵消。”
“汉初，匈奴人的诚信很有题目。在肯定了和亲且遵循牢固命目每年给匈奴人供奉后，匈奴人仍多次违约入侵、打劫，并要求汉朝当局增加供奉的数量和范例。因为在西汉建立到汉文帝期间，匈奴仍在不断扩大国土，并完整击败了夙敌月氏人，是以对各种中原物产的需求大为增加。”
“先生请不吝见教！”人家谦善，赵昺却不能不尊敬，让人换下没了滋味的残茶，重新煮了新茶呈上，亲手给其斟上道。
孔圣也有‘学而优则仕’的出世之说，更是将‘为王者师’作为一个儒者最高究查。当然刘因必定也不会免俗，不然也不会应诏前去多数面圣。至于没有入仕或许是真的因为身材有佯，但也能够是因为不为言说的启事，但其心中必定有一展胸中抱负，实现济世救民的抱负
“自古中原与北方民族的博弈从未停止，不管中原王朝和北方游牧民族如何更迭，两大权势不得不耐久共存和博弈，而中原历朝历代对其的政策也各有千秋，不一而足。但总归不过有三。”刘因咂了口热茶道。
当然赵昺对刘因的恭敬是来自于其的风骨和学问，而非他的治世之才。那种所谓窝在深山苦读几十年，精研治世之道的隐世大才，一脱手就能济世救民，同一天下的大儒，他没见过，也不敢用。
“别的，匈奴的强力存在本身就是对中原中间天下观的应战。固然汉景帝期间，汉匈之间只剩下一些零散劫掠，但汉朝对和亲政策的结果并不对劲，这也是为何到汉武帝期间，汉朝转而对匈奴采纳大范围军事行动的启事。”
当然南朝天子在刘因眼中也非完美，并非一个圣君明主。比如其穷兵黩武，自继位后就不竭策动对元廷的战役，导致战乱不止，百姓遭难。再有其不敬六合，鄙视圣贤；不遵礼法，行动随便，不拘末节，贫乏君王的严肃等等。但总得来讲，还算不上昏君，勉强有中上之评吧！
对于刘因赵昺还是非常赏识的，几次见面其固然怼了他好几次，深陷敌营没有表示出对他这个帝王的害怕和寒微之色，表现了一个传统士人的风骨。而其学问天然不会差，不然他一个穷酸也不会在中原儒林博得魁首之位。
“从汉初和亲到南北朝末年北齐、北周对突厥的拉拢，再到安史之乱后唐朝同回纥带有补助性子的贸易，再到宋给辽金所赐的“岁币”，本色上便是以财帛买承平。从实际来看，这比之策动战役所耗要小，但是结果却要看对方的企图。”
在治政上，刘因也发明南朝天子体贴民生，出台的政策也多保护布衣好处。在选才用人上虽事功轻学，他也能够了解，毕竟保护一个国度的运转缺不了赋税，而这么多年来时候面对内奸威胁，也需求巨额的军费包管战役开支，如此用人也是出于实际的需求。