在赵昺看来这件事，只要稍有政治知识的人都会觉得在当前官办马场皆是百利无一害的功德，却没想到激发了朝野高低的‘大会商’，在民养和官养上分红两派争论不下，并别离上书辩白。开端他还觉得‘吵吵更安康’，但厥后越听越不是味儿，他们在养马题目上的争论只是大要上的题目，后边另有更深层次的题目……
这也就是“马无夜草不肥”鄙谚的由来，以是在当代，某些精锐马队军队的战马都是喂的粟米，这个炊事标准别说和普通畜类比了，和灾荒年间的活人比都高出一个层次。至于黑豆更是几近成了马料公用词，另有苜蓿一类的初级牧草，在当代几近也都是专供战马的，可见农耕民族养马实在耗时耗力，还费钱的事情。
比拟之下流牧文明就不一样了，一来对于他们来讲，马匹是出产糊口中的刚需，放牧离不开马匹，二来他们草场多，各处都是草，以是也不消为草料操心太多。而游牧民族出身的蒙元在进入中原后，就有人建议将中原的地盘全数变成牧场，这一建议被耶律楚材反对。但是，固然被反对了，但此恶政却在小范围以内实施了！蒙前人能够毫无顾忌的毁掉农田，然后建马场，乃至蒙古军掠取民田，将之变成牧场，并且“久不归”。
究其启事，赵昺觉得实在还是人丁和地盘的冲突及看法的题目，而根由还是好处。中原和江南地区的经济情势是以农耕为主体展开的，地盘是非常贵重和完善的，可养马需求大量的地盘，如此二者间就会产生锋利的冲突。因此中原王朝受限于国力和出产糊口体例，以是很多时候我们的马队扶植老是困难重重，这是农耕文明的苦涩，但也是社会生长的必定趋势。
其次马匹在统统驯化的畜类算是饲料转化率偏低的了。启事很简朴，因为牛羊和骆驼这三种畜类都是偶蹄目植物，偶蹄目植物都有三四个胃，并且会反刍，对粗纤维的消化率很高；而马作为奇蹄目植物没法反刍，对粗纤维的消化率只要四成不到。要想包管马有充足的发展速率就要不断吃，早晨还必必要供应饲料，对精饲料的需求也更大。
比如宋朝立国前面对的几个北方劲敌，女真人不是游牧民族，他们以农耕、打猎多种经济活动养家糊口，养马在他们看来是庇护产业、扩大掳掠范围的首要东西，而非经济活动必须品。虽是民养倒是处于战役目标，其的马队遍及设备两匹马，持续冲锋才气远胜于遍及只要一匹马的西夏马队。
而蒙前人养马之以是能给人留下了很深的印象，是因为马刚生下来一两年时候就在草地上加以练习，前后达三年之久。由此练习出来的马匹很有规律性，千百匹的马群不会撕咬乱叫，即便仆人上马也还是能够差遣，也不会走脱。
加上在光复两淮的战役中，宋军领受了诸多的马场，缉获马匹有十数万匹，赵昺打算以此为根本停止整合，建立几个大型军马场，用以培养战马以供军用，从而在必然程度上减缓宋军缺马的窘境，为扩建马队打下根本。同时，有了马场也能让宋军有了军马供应的稳定渠道，不再因为周边环境的窜改而受制于人。
再有马匹是食草植物中的另类，脾气是非常差，我们都说人脾气倔起来像头驴，实际上马倔起来比驴还驴。发疯的马比疯牛还可骇，弄死几小我跟玩儿似的，马匹发作抵触的时候，除了尥蹶子外，还非常喜好用啃咬来处理题目，且牙口还贼好。以是雄性战马是要阉割措置的，不然让人难以把握。但是阉割过的马，传宗接代对于它来讲就成了苛求了，以是你也很难要求马队军队自行滋长马匹，那比让寺人逛青楼还缺德。