赵昺固然对汪氏这个小人恨的牙痒痒，但也不得不平气汪氏一族的夺目。其出身汪古部，是镇守甘陇地区的大将，后见蒙古崛起，金朝势微，便转投蒙古，为其南征北战立下大功，成为蒙元世侯家属之一，仍受封于家属世居之地。
成吉思汗将汗位传给了窝阔台导致季子担当制被突破，激发了后代子孙对汗位不择手腕的争夺；忽必烈在与阿里不哥争位胜出后，引入汉法，欲采取嫡长担当制，又激发了内部的混乱；在其身后真金继位，但在表里压迫下没干几年就一命呜呼，其临终又突破嫡长方才实施的嫡长制，传位给季子铁穆耳。
乃真后信奉佛教，随后激发佛道辩经，得胜的佛教成为蒙元支流，一度甚迫使得道之人改信佛教，并燃烧玄门典范。而后佛教激发红黄教争，又将高层牵涉进教派抵触当中。思惟极其的混乱，使得汗位争斗常常牵涉上教派争斗。
以是赵昺觉得当下蒙元在面对灭国之危，社会冲突激化，导致朝廷与处所的离心力滋长，本就势衰的中心集权再度遭到减弱，各地区的独立性也随之凸起出来，而地理上的离心力也开端凸显，从而使蒙元闪现出分裂的趋势也就不奇特了。
厥后，汪氏借此在大宋初次北伐中按兵不动，两面奉迎，还试图插手蒙元汗位之争。可惜的是汪氏压错了宝，铁穆耳胜出，并要削其爵位，夺其兵权。汪氏又从速高低活动，再三表示忠心，加上铁穆耳继位不久，也顾忌其的权势，便借坡下驴收了手，使其又逃过一劫。
从而使得在汗青上构成一个规律，从治到乱，情势是由中原分离四方，使得占有中原之地者常难，反据四角山川险固之地者常易；而从乱到治，情势由四方堆积中原，只需走出四角就能摆脱偏霸局面，进取中原以争天下。
当然这类局面的产生也非一朝一夕产生的，而是早就埋下了伏笔，畴昔看似不是题目的题目个人发作出来。现下蒙元政权呈现崩溃的迹象，也是因为内部题目耐久积郁得不到处理，又逢大宋北伐的胜利，兵临都城之下，遭受灭国之危的契机，各种冲突便敏捷激化，次序崩溃。
现在大宋对蒙元策动的北伐战役是争夺中原的节制权，也就是传统意义上的南北之争。大宋的军事重心也就放在中原地带，导致西北方向兵力相对亏弱。而此时多数未破，汪氏却气势汹汹的西来，迫使大宋两线开战，实实在在的给赵昺出了个困难。
当初蒙古的政治中间是和林，交战四方劫夺的财物和占有税收极大部分的税赋也运送到此。忽必烈将政治中间转移到中原后，库里台大会的首要王公们在留守草原，为了拉拢这些王公贵族，每逢登极、亲政、万寿、徽号、配享、升祔、册立、军功、婚丧等等，不管是哪种项目之下都是要给这些王宫贵胄犒赏。
蒙元处所行省强的时候能够对抗中心，弱的时候有力弹压内部叛逆。加上达鲁花赤轨制和札鲁忽赤轨制，严峻影响处所行政效力，处所豪强如盐商、宗族、匪帮等等盘据自主，也构成当下处所盘据的首要武装力量。
汪氏企图夺占关中，企图盘据，让赵昺有些手忙脚乱，却也并不料外。因为他早已预感到蒙元的毁灭，会激发一系列的混乱。他本来的对策是坐山观虎斗, 任占有在西北和东北的草原诸权势争斗。待中原稳定，蒙元各方旧权势斗的筋疲力尽的时候，再出兵塞外安定西北，完成同一。