入元后宋陵再次遭劫，陵区已经“尽犁为墟”。为了完整燃烧宋民气中的念想，元朝和尚杨琏真迦以极度的别例破坏了南宋天子的陵寝，北宋的皇家陵寝也被一把大火烧尽，北宋皇陵的空中修建荡然无存。再厥后，赵昺宿世就晓得宋朝皇陵被毁严峻，早就成了荒冢丘土，乃至当代盗墓贼都懒得去帮衬，考古学家也以为落空了考古代价不肯理睬。
中华大地上同时呈现了三派衍圣公，谁都感觉本身是正统衍圣公。一向到蒙前人打下了汴都城，金朝的衍圣公孔元措被蒙前人活捉了，因而他又被蒙前人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充当了曲阜令，可这么一来南北两宗衍圣公的局面再次呈现。
但两报酬了下一阶段战役的顺利展开，还是决定在大名聚歼来援之地。当日田忠和韩振没有折返驻地，而是颠末彻夜达旦的商讨，共同草拟一份攻取大名府的作战打算，并在次日呈给天子，要求获得答应。
十余年后，南宋太常寺少卿方庭硕，出使金朝时到宋陵察看，发明各陵均被掘开，宋哲宗的骸骨露掷在永泰陵外，就脱下袍服，将哲宗骸骨包裹起来，重新置放陵中。
这个家属繁华到甚么程度呢？不管哪个朝代他们家都备受推许，不管哪个民族统治中华大地，他们家都能够成为文明品德的表率。而衍圣公，恰是历朝历代朝廷给老孔家官方册封的一个职位，是孔子嫡宗子孙的世袭封号。
赵昺也感觉本身不利，来到这个天下竟做给祖宗们擦屁股的事情了，为了庇护绍兴皇陵他出兵江南，好歹保住了脸面，没有被杨琏真迦给挖了个底儿朝天。现在那边刚整治的安稳了，又要为老祖宗们的陵墓操心，给他们重整安眠之地。
这个假想很好，但是田忠二人都晓得两部分离在三地作战，要想能够同时完成霸占三座城池，然后再敏捷对声援之敌完成合围，并予以聚歼，而后再攻取大名城。这不但需求两部的密切共同，还需求周到的打算，及能够持续作战的磨练。
不提它朝，从宋朝开端，宋仁宗就将孔子的嫡宗子孙册封为衍圣公，相称于就是给孔贤人繁衍后代的代表人物。而到了南渡以后，这个题目变得庞大了。
事情就一向到蒙古南下灭宋之间这段期间，中原是没有衍圣公的，待灭宋后忽必烈就让江南袭衍圣公孔洙入觐欲立其为正统。而这时髦远在琼州的赵昺一气之下不但将北狩接管蒙元封号的德祐帝及皇亲国戚辞退宗籍，连衍圣公一道给废了，且没有另行敕封。
这个时候孔门还只要一名衍圣公，那就是孔端友。但是金人也想要拔擢起一名衍圣公，以此证明他们才是正统王朝。当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的，以是没有跟着南下，这就成了金人操纵的筹马。
徽宗期间，孔子的第四十七代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就呈现了乱世的局面，金兵大肆南下，孔端友为了保住孔家的传承宝贝，以是照顾着南下，投奔在临安建立南宋的高宗赵构。
送走了二人，但赵昺脑袋更疼了，他们给各给本身留下了一个困难。
大师都晓得自家祖坟被人刨了，那但是不共戴天之仇，自高宗赵构天子以下皆被视为奇耻大辱，但他们能做的也只能是泪流不止，徒叹何如。而南渡以后，也只曾借宋金和议及使臣出使之计拜祭，历代天子都未能亲往巩义皇陵祭拜祖宗。
而孔洙能够出于本身考虑，感觉如果接管元朝任命，需求定居曲阜，不能南返，孤身一人在曲阜做衍圣公，必定会遭到北宗孔氏狠恶的架空和刁难，是以他挑选了回绝了衍圣公的封号。忽必烈也被此事搞烦了，干脆挑选临时不立衍圣公了，实际上这时衍圣公的封号空缺……