田琦这份陈述让赵昺很有些震惊，看来本身搬用初入江南时的战略是个失误，本身固然对两淮的民情和政情有所考虑，但是仍有不敷；别的就是觉得本身心存仁心，善待百姓就能够获得支撑，却忽视了那些留在两淮地区蒙元旧民及既得好处者的不满。
如此一来，两淮地区也成为蒙古贵族的封地，来自北方的多量投下户南迁于此，他们在此屯田和斥地马场。而为了防备南人，又有多量蒙元汉军屯驻于淮南地区。从蒙元军队体例来讲，其镇戍军属于处所军队体系，在‘表里相维’的原则下，蒙元统治者在天下各地派驻镇戍军，构成了一套完整的‘调兵屯守之制’。
而蒙古贵族所属的投下私属户也并非都是遭到压迫和剥削的奴户，此中因赋役名色及其与领主的亲疏，各种投下专业私属户的报酬也表示出多样性，因此很多人对领主具有很强的凭借性，而宋廷的占据使他们落空了诸多的特权，以是也对宋廷持仇视态度。
根基格式是以蒙古军屯河洛、山东，据天下腹心；汉军、探马赤军戍淮河之南以尽南海；而新附军间或其间。摆列也根基是遵守民族品级的挨次。漫衍在河南和山东两省的两个蒙古军都万户府是用以北捍中书省之地，南御长江沿岸诸行省，修建此中书省南部的军事防地的主力，在两淮地辨别离派驻汉军、探马赤军及新附军。
明成祖下诏曰：东北诸胡来朝者多，多愿留居京师，以南边酷热，特命于开原置欢愉、安闲二城居之，俾部落自相统属，各安生聚，近闻多有思乡土及欲探亲戚去者，尔即以朕意榜示之，有欲去者，令明言于镇守官员，勿阻之。汉人无当局文书出境就是重罪，而女真鞑靼出境倒是自在来往，都不会遭到羁系，其自在度之大，殷殷体贴之情，即便是在现在社会，也是未几见的。
因为北伐过程了，蒙元两个都万户府大部在江东被毁灭，宋军敏捷进入两淮地区，导致居住在两淮地区的蒙前人、色目人及北人来不及北逃，留在了两淮地区。这些人畴昔就是蒙古贵族的投下户，汉军军户及掌管蒙军留守职员的奥鲁府。
近似的记录在史猜中是到处可见，能够说是有求必应，赵昺当年透过屏幕都能够设想到当时的场面－－络绎不断、衣衫褴褛、一脸巴望的归附者簇拥进入大明的盛况。大明当局是以她宽广仁爱慷慨的胸怀，对待前来归附的人。南下归附的少数民族，大明当局不但赐与极其虐待安设，并且赐与了最大的自在度，让其自在来去。
没有想到那些旧权势的顺服不过是迫于宋军强大的军事压迫，且本身又满足于前时的一片‘情势大好’，导致动乱隐患被埋没下来。但是当雄师前移，火线兵力不敷的时候，那些人感觉有机可乘就蠢蠢欲动了，正可谓蛮夷亡我之心仍然不死。
别的，明当局为体味决南下归附者的平常所需，制止天灾丧失，还前后在辽东、抚顺设马市，便于其买卖。能够还感觉不敷，又在开原、广宁、设一关一市，以待朵颜、泰宁两卫；开原设三关三市，以待海西女真、野人女真及福余卫人；抚顺设一关一市，以待建州女真人。
大明对这些曾经是仇敌的游牧民族除了一些被留在辽东，编入辽东都司所属卫以是外，大部分安设在北京或南京。大明除了安设其驻地，还供应根基的糊口质料和出产质料以及犒赏，如“兀者野人酋长王忽颜哥等十五人自辽东来归，赐绮、帛衣、钞有差。”、永乐六年三月已未：“喜乐温河、钦真河等卫女直野人千户喜省哥等来朝，自陈愿居京师，赐袭衣、彩币、牛、羊、薪、米、居宅。”等等。